因?yàn)橛辛私?jīng)驗(yàn)和傳承，所以原始人就開始懂的什么作物可以吃，什么動物可以養(yǎng)，也就漸漸出現(xiàn)了專職養(yǎng)殖和種植的兩條路線，成為了當(dāng)下游牧民族和農(nóng)耕民族的兩條道路，“農(nóng)”便漸漸的產(chǎn)生了出來，走到了歷史舞臺之中。

        在農(nóng)耕民族序列之中，有了農(nóng)作物，就必須有儲藏的工具，就開始結(jié)束了到處奔走的局面，開始要修建房屋，修建籬笆，以及其他的器具工具，于是專職制作工具的人也就基本上伴隨著“農(nóng)”出現(xiàn)了，成為了當(dāng)時各個部落之中重要的一份子。

        而“商”則是在上古的人有了一定的物質(zhì)積累之后，算是最后才出場的，但是如果沒有“商”，也就沒有后世的華夏，因?yàn)槿A夏公認(rèn)的主線“夏商周”其中的“商”，便是在原始部落當(dāng)中的第一批商人。

        但是由于商人不事生產(chǎn)；居無定所；流動性很強(qiáng)，對于封建王朝的統(tǒng)治是極不穩(wěn)定的因素，所以歷朝歷代對商人的打壓自然是不遺余力，這也是他們受到歧視的根本原因。

        “士農(nóng)工商”是社會構(gòu)成的四個單位，它們的排序本因是其出現(xiàn)時間的先后，沒有什么特殊含義，但由于遭受了數(shù)千年的封建王朝統(tǒng)治者的影響，其漸漸變成了一種尊卑關(guān)系，一直影響到后世王朝之中。

        “……所以，別糾結(jié)這個了……”斐潛對黃月英認(rèn)真的說道，“都重要，都很重要……知道么？”這一次青龍寺論經(jīng)，斐潛自己有多少水準(zhǔn)，自己清楚，想要鎮(zhèn)住這些經(jīng)書傳家，一輩子都在書中打鉆的家伙，自己這個半桶水都不滿的確實(shí)分量不夠，而龐德公年齡又大，經(jīng)不起折騰，所以唯一能拿得出來的，也就是號稱大漢圖書館的蔡琰了。

        試問天下，還有誰讀過的書，能和大漢圖書館相比的？

        黃月英點(diǎn)著頭，“知道了……明白了……你，你去吧……”

        斐潛拍了拍黃月英的手，說道：“行，等我回來了，給你做烤肉吃哈……”

        看著斐潛離去了，黃月英愣了半響，然后低下頭扒拉出四根手指頭，然后按下去兩根，黯然神傷，“士農(nóng)工商……唉，士農(nóng)工商……唉，唉……”

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