更何況更重要的是要收攏人才，推動儒家改制。

        儒家改制并非斐潛的獨(dú)創(chuàng)，早在王莽時(shí)期，就因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝野上下矛盾尖銳，為了緩和這樣的矛盾，王莽曾經(jīng)發(fā)動了一次大規(guī)模的改制，涉及了非常多的方面，在其中就有儒學(xué)的改良，但是很顯然的是，王莽的改制觸動了太多的利益，最終導(dǎo)致天下皆反，朝堂崩塌，所有的改變?nèi)勘淮蚍诘?，甚至變本加厲?br>
        這是一個(gè)擺在面前的教訓(xùn)，是血淋淋的教訓(xùn)，正所謂前人之事，后人之師。斐潛自然也擔(dān)心自己會不會重蹈覆轍，會不會將來人頭被砍下，拔了舌頭之后做成標(biāo)本置放在朝堂的武庫當(dāng)中……

        風(fēng)雪下來的時(shí)候聲勢浩大，無邊無際，雪融的時(shí)候卻潤物無聲，悄無聲息。

        斐潛舉目四望，心中略有所動。

        自獨(dú)尊儒術(shù)之后，儒家便是一統(tǒng)天下，當(dāng)時(shí)選拔賢良多數(shù)以“設(shè)科射策”為主，儒生們?yōu)榱双@取功名，也不得不拘泥于“師法、家法”之道，儒學(xué)因此無法避免地走向僵化，形成了“徒為章句”的繁瑣學(xué)風(fēng)。

        原因很簡單，不是所有學(xué)宮或是太學(xué)，都能像斐潛這樣因地制宜的取用一些題目，很多時(shí)候考試就是一種形式和手段，為了在這樣的考試當(dāng)中獲取更好的名次，自然就有相對應(yīng)的訣竅和方法，就像是后世也伴隨著考試產(chǎn)生了許多的高分低能的人一樣。

        為了凸顯自己與普通學(xué)士的不同，許多儒家弟子開始就享受孔乙己一樣賣弄鉆研“回”字究竟有幾種寫法，同時(shí)為了證明自己發(fā)表出來的一些驚世駭俗的言論，儒學(xué)漸漸的因此由僵化并且進(jìn)一步的神化，孔子就從人變成了不是人，成了圣人。

        隨之而來的就是儒家既無法以道德教化百姓，也無法幫助朝廷穩(wěn)定社稷，天下亂象便漸顯。

        是不是在整個(gè)大漢的過程當(dāng)中，就沒有清醒的人呢？

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