斐潛忽然覺(jué)得有些想笑，若是后世那些只會(huì)喊六六六的咸魚，怕是在秦朝能混得挺好……

        五德始終說(shuō)的起點(diǎn)，然后說(shuō)是黃帝，然后那個(gè)時(shí)候開始，其后的夏、商、周、秦分別為木、金、火、水，按照這樣有規(guī)律的五德輪換，按照道理來(lái)說(shuō)，漢朝革了秦朝的命，那么是土克水，漢朝應(yīng)該是土德才對(duì)。可劉邦卻自認(rèn)為黑帝，沒(méi)土德，是水德，所以制度服色依舊沿用秦朝舊制。而漢朝官方正式承認(rèn)土德，是在百年之后的漢武帝才得以實(shí)現(xiàn)……

        然后大漢變成了一片黃色。

        然后大漢啥都用五，五銖錢，就連官印上面的字，也是五個(gè)字最多。

        算起來(lái)，漢武帝革了他老爺子，他祖宗的命？

        到了西漢末年，王莽篡位，搞了一個(gè)新朝出來(lái)。由于他是和平革命，通過(guò)讓人禪讓的方式得來(lái)的帝位，跟以往暴力革命的方式不一樣，所以五德始終說(shuō)對(duì)他而言就有一些相對(duì)困難了。

        但這并沒(méi)有難住王莽，他當(dāng)黃門侍郎時(shí)的同事劉歆，為他創(chuàng)造性地提出了個(gè)五德相生的理論，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。從此，五德就即可克，又可以生，亦或是不生不克，反正上面大大的寫著五德二字，然后在不引人注意的邊角旮旯，則是出現(xiàn)了一行小字，以上解釋權(quán)歸……

        既然王莽用五德說(shuō)事，那劉秀也不客氣，就順勢(shì)利用了這一點(diǎn)，來(lái)做光復(fù)大漢的事業(yè)招牌，表示說(shuō)王莽的金，是九陰虛金，劉秀他自己的火，是天罡真火……

        好吧，這個(gè)是蜀山的說(shuō)法。反正最終劉秀成了火德皇帝，整個(gè)大漢天下的顏色又變成了紅色。

        漢朝一會(huì)兒水德，一會(huì)兒土德，一會(huì)兒又火德，更加表明了這種所謂的五德解釋，其實(shí)完全都是操控在人類的手上，而非什么天意。

        然后到了黃巾起義，按理說(shuō)這是暴力革命，按照五行相克的理論，應(yīng)該是水德，色尚黑，口號(hào)應(yīng)該喊紅天當(dāng)死，黑天當(dāng)立，可張角沒(méi)多少文化，他覺(jué)得黃天更有氣勢(shì)，所以他要建立一個(gè)yellow的世界。當(dāng)時(shí)的革命綱領(lǐng)《太平經(jīng)》提出，東漢是火德王，漢運(yùn)衰，代漢而興者當(dāng)為土德。起義頭目張角自稱黃天，以示將承漢祚而王天下。但很不幸的是，他的大黃朝并沒(méi)有建立起來(lái)，反倒是到了曹丕的年代，才實(shí)現(xiàn)了張角的遺愿，采用了所謂的土德，改了世界一片黃……

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