……春秋之中有云，「十月隕霜?dú)⑤摹?，又有一說，二月「無冰」，足可見三代之時(shí)，時(shí)與天合。乃至秦法，以十月為正，勿應(yīng)天時(shí)，唯求其德，不務(wù)純道，直求虛名，上則戾于天，下則妄于人，則后又僣亂假窮者眾也，各有所論，不知所從，治亂之跡，不可不辨，維正直道，不可不明。臣之學(xué)，愚笨不足以全，唯愿引他山之玉也……

        ……華夏正統(tǒng)，可為傳曰，「君子大居正」是也，又可曰「王者大一統(tǒng)」之言，故可知正者，乃正天下之不正，統(tǒng)者，乃合四海之不一也。天下之不正，四海之不一，便如春秋各國，紛亂相爭，民生潦倒，生靈涂炭，是以君子所不忍，秉先賢之志，行荊棘之路，求天下之正，四海之統(tǒng)也！

        ……堯舜之傳，三朝之代，各有其故，或以至公，或以大義，或是平以亂，或是靖八荒，皆得天下之正，合四海于一。故可知，非有德，方行之，乃行之，方有德……

        ……故雖有正名，然無正行，終無可為是也。有居其正，而不能合天下者，東周是也；有統(tǒng)四海，而不得傳其正者，前秦是也。五德始終，生克由人，秦亡漢繼，王賊又生，光武中興，便是重論……

        ……若天有五德，豈可如此兒戲？若天道有常，豈可隨意更改？

        龐統(tǒng)話音剛落，便是哄然一片，眾人紛紛控制不知自己的八卦之火，熊熊噴噴，嘰嘰喳喳起來。

        華夏歷史上的這個(gè)五德，似乎看起來簡單的五行五色，實(shí)際上卻影響了華夏政治長達(dá)千年的變幻，一德對(duì)一色，金德對(duì)白，木德對(duì)青，水德對(duì)黑，火德對(duì)紅，土德對(duì)黃。五行相生相克，終而復(fù)始，天道輪回。

        然后每一個(gè)稱王稱帝，或是企圖稱王稱帝的人，都會(huì)先宣稱自己，或是自己統(tǒng)帥的這些人是一種可以克制舊朝的新德，甚至還沒有成功的時(shí)候，就迫不及待的改換了顏色，進(jìn)行所謂的顏色革命。

        周是火德，秦始皇就說自己是水德，而水德相應(yīng)的顏色就是黑色，所以整個(gè)大秦帝國就成了黑客帝國。

        龐統(tǒng)的聲音依舊在繼續(xù)……

        若五德之說可真，則前秦用之切矣。色尚黑，旄旌節(jié)旗，處處皆黑，改年始，朝賀皆冰雪，十月方為正，數(shù)以六為紀(jì)，符冠皆六寸，輿六尺，步六尺，乘六馬，真所謂無不以六，無處不黑，然則如何？一統(tǒng)天下，一十五年，便是天下大亂，道德盡喪。色尚不足黑乎？法尚不足六乎？

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