這些歸隱者，大部分人都是士，可以說(shuō)基本上都有一定的文化素質(zhì)，在某些時(shí)候甚至是儒家大佬。因?yàn)槿寮易顬榻?jīng)典的一句話就是學(xué)而優(yōu)則仕，然后在難以做到兼濟(jì)天下的時(shí)候，便可以光榮的甩一甩袖子，然后表示獨(dú)善其身，躲到山林之中，不立危墻之下。

        尤其是在官吏之中，端起碗吃飯的時(shí)候說(shuō)湊合，然后稍微有些不妙，便是立刻將碗一丟，歸隱鄉(xiāng)野……

        當(dāng)然也有一些天性使然，性情沖淡之人，就像是后世之中也有許多人是社交恐懼癥，人一多就不自在，所以自然而然的選擇了隱居。這些人有能力為官當(dāng)時(shí)并沒(méi)有當(dāng)官，甚至對(duì)于當(dāng)官相當(dāng)?shù)呐懦?，算得上是隱士行列當(dāng)中的較為純粹的那一種，不管外界情況如何變化，他們一輩子都不愿出仕，始終是處于歸隱的狀態(tài)。

        這種真隱士，數(shù)量其實(shí)不多，在整個(gè)的華夏歷史之中，整體也較為少見(jiàn)，絕大部份的隱士只是身處江湖，意在高堂，稍微見(jiàn)到了一些好處，立刻就是真香了得。

        殷陌就是等待真香到來(lái)的那一個(gè)人。

        往日兮，仗劍關(guān)中，今日兮，揮毫竹林。煮酒兮，詩(shī)畫(huà)為伴，歸隱兮，得養(yǎng)殘齡……

        殷陌笑呵呵的高舉酒爵，言辭之中也不失豪邁，頗有些看破紅塵的味道，當(dāng)然，如果說(shuō)殷陌懷里不摟著個(gè)美姬，那就更有隱士的味道了。

        大隱么，便是如東方朔所言，陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下？

        所以當(dāng)下殷陌沒(méi)有奔向鐘南山，因?yàn)榕伦惨?jiàn)了斐潛，鐘南山便是在藍(lán)田左近。于是在長(zhǎng)陵之外的竹林之側(cè)別院之中，一邊飲酒，一邊高歌……

        不管是哪個(gè)朝代，養(yǎng)一個(gè)美女的價(jià)格都不低。

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