根據(jù)優(yōu)勝劣汰的進(jìn)化原則，最終能夠生存和繁衍的必然是能夠趨利避害的，不趨利避害那必然被淘汰，高等種族靠力量和智慧維持繁衍，劣等種族靠數(shù)量維持繁衍，不趨利避害，種族就有滅亡之禍，這不僅僅針對生物，同樣也對人類有效。

        “故而，法家之道，非王先法，因時制宜，度而取長，稱而取重，權(quán)則索利，以順民性，饑而求食，勞而求佚，苦則索樂，恥則求榮……故而韓非子有云，飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與蚓蟻同矣……”

        斐潛話鋒一轉(zhuǎn)，對著賈詡繼續(xù)說道：“……堯?yàn)槠シ?，不能治三人；桀為天子，卻能亂天下……文和欲斬腐臂，敢問何以至其腐，若斬之，何臂可替？新臂又腐，又該如何？皆盡斬之？使先秦之弊重現(xiàn)？亦或是……”

        賈詡沉默著，卻牢牢盯著斐潛。

        法家是為君主服務(wù)的，這一點(diǎn)賈詡不能否認(rèn)。

        那么左臂和右臂也都是為了大漢這個身軀服務(wù)的，這一點(diǎn)賈詡也同樣不能否認(rèn)，那么作為法家最為推崇的君主，當(dāng)身軀腐爛的時候，是不是也有責(zé)任？

        那么斬腐臂，斬到最后，便是斬到了君主的身上，但是如此一來，又和法家自身的立場相違背……

        這也是賈詡內(nèi)心當(dāng)中最為矛盾的地方。賈詡也同樣想過這樣的問題，但是實(shí)際上很多時候他寧可將這些問題都?xì)w類到是關(guān)東士族的身上去，是臣不肖，非君不為。

        身為法家的繼承人，必須尚君，或者說找到一個明君，但是實(shí)際上，賈詡也知道，所謂的明君其實(shí)是不存在的，那么該怎么辦？

        殺了換一個？

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