“第一件事兒，我們對(duì)女性的定位！”

        崇禎話音剛落，眾人齊刷刷的抬頭。

        他們知曉皇帝不說(shuō)則已，一說(shuō)一定是大事件，但怎么都沒(méi)有想到竟然會(huì)扯到女性的定位問(wèn)題上來(lái)。

        他不知道皇帝提這個(gè)問(wèn)題到底是個(gè)什么意思？

        “劉愛(ài)卿，你是禮部尚書，你說(shuō)說(shuō)華夏對(duì)女性地位的定位。”

        “是！”

        劉宗周雖然沒(méi)有搞明白皇帝的意思，但皇帝既然問(wèn)了，那他就先回答了再說(shuō)。

        思索了幾息，理清了思路后開(kāi)口道：“周朝時(shí)期，禮法初定，《周禮》確立‘男外女內(nèi)’分工，女性被限定于‘婦德、婦言、婦容、婦功’，簡(jiǎn)稱為德言工貌。

        德指婦女須恪守貞順的品德規(guī)范，包含孝敬長(zhǎng)輩、順從丈夫等倫理準(zhǔn)則；

        言要求女性言辭得體，避免粗俗尖銳的言論，容是強(qiáng)調(diào)儀容整潔端莊，符合傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，功特指紡織縫紉等家務(wù)勞作能力，體現(xiàn)持家技能。

        在婚姻制度上又有六禮，規(guī)范婚姻程序，女性成為家族聯(lián)姻工具，秦晉之好就是這么來(lái)的。

        到了漢朝時(shí)，矛盾初顯，主要體現(xiàn)在繼承權(quán)和再嫁自由兩方面，繼承權(quán)如《二年律令》規(guī)定女兒可分田宅，但比例低于男性；

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