算下來，保守估計至少有六七成以上的信奉佛教。

        說完緬甸，再說說安南吧，安南的佛教發(fā)展會晚一些，大概在華夏的后晉時期，安南的吳權稱王引入佛教，而后的丁朝和前黎朝以及李朝各代國王的大力推崇，各地廣造寺宇，鼓勵度民為僧。

        之后的陳朝統(tǒng)治者，繼續(xù)執(zhí)行推崇佛教，弘揚禪宗的政策。

        這些佛教徒比較博學，成為了統(tǒng)治者的左膀右臂，同中國打交道的同時，還能鼓動人心，聽從號令。

        然后就出現了一個個團體，把看重的人才推舉到有權有勢的職位，并左右輿論，結果大權旁落到了僧人團體手中，不少國王都是這些僧人推動的。

        諸如李朝的開國郡王李公蘊，他就是在他老師萬行和尚的建議和安南佛教的支持下宣布為王的。

        之后的兩位君王，皆是佛教虔誠的教徒，在位期間大量虔信佛教的敕令，使得佛教再次得到了大發(fā)展。

        但到了陳朝的時候，他們的開國郡王是宋朝流落過去的，他們學習華夏并采用科舉制選拔官員，這個時候統(tǒng)治階層出現了弱小但有發(fā)言權的儒士階層，佛教開始衰落。

        到了大明開國時期，李朝和陳朝發(fā)生大規(guī)模叛亂，佛教界走向崩潰，儒士階層開始活躍且努力維持著秩序，宗教改革趨勢出現。

        到了安南鄭氏家族掌權后，突然發(fā)現儒家思想可以成為一種對政府有用的工具，于是安南佛家再次衰敗，地位一落千丈。

        算下來，應該不足三成的百姓信奉佛教。

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