“大將軍，此事沒有你想的那么復雜！”

        朱燮元出聲了，只是一句話，將洪承疇和眾指揮使的好奇心給調動了起來，皆是一臉好奇的看著朱燮元。

        “首先，我們要弄明白，這幾個國家為什么信佛的這么多？”

        朱燮元說著，指了指一邊的箱子等示意眾人坐下，自己也找個位置坐下，繼續(xù)道：“老夫從萬歷四十四年開始就一直在陜西、四川、云貴等地任職，

        緬甸也有諸多商人通過八關進入邊境做生意，老夫對這幾國也算是了解。

        我們先聊聊緬甸吧，大約在華夏的春秋戰(zhàn)國時期，天竺的阿育王就派須那與憂多羅兩位長老到金地傳教，但效果不算太大。

        一直到宋仁宗時期，蒲甘王朝阿奴律陀王統(tǒng)一緬甸全境后，這是緬甸的第一個王朝，為了達到統(tǒng)一國家的政治目的，在北宋至和三年，阿奴律陀王下令將佛教立為國教。

        繼而進行了宗教改革，建立了大量的佛塔，緬甸最為出名的瑞喜宮佛塔就是阿奴律陀王下令修建的，這使得佛家迅速在緬甸推廣開來。

        而后的第二次統(tǒng)一緬甸的東吁王朝繼續(xù)弘揚佛教，緬甸佛教達到了空前絕后的地步。

        佛教傳入華夏不同，因為佛教自傳入緬甸開始，就獨享了數(shù)百年的壟斷地位。

        在緬甸，僧侶參與政治，影響社會風俗已成為緬甸的一種歷史傳統(tǒng)。

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