*王冰曰：x腹曰募，背脊曰俞。膽募在r下二外，期門下，同身寸之五分。俞在脊第十四椎兩傍，相去脊各一寸五分。其所治之法，在《YyAn十二官相使》中，今經(jīng)已亡。愚謂七十二篇系《刺法論》，抑或在此篇中，今所補(bǔ)遺經(jīng)二篇，乃後人偽撰者也。

        6.「有癃者，一日數(shù)十溲。此不足也?！褂械娜藭欢螘r(shí)間小便不出來，有時(shí)又一天小十幾次，這個(gè)是不足之證。

        7.“身熱如炭，頸膺如格”，脖子是氣之海，“膺”即x，x為yAn?！溉绺瘛挂馑际遣弊雍蛒腔好像分開來了，因?yàn)橹虚g有隔到。

        8.「人迎躁盛，喘息氣逆，此有余也?！谷擞}是胃氣的所在，氣很盛，它燥熱起來時(shí)，會喘息氣逆，這是有余的之證。

        9.「太Y脈微細(xì)如髪者，此不足也。其病安在，名為何?。俊固玒脈即脾脈，在右手的關(guān)脈。

        *此論YyAn二氣生於太YyAn明，YyAn不和而為Si證也。夫水谷入胃，脾主行其津Ye，太Y為之行氣於三Y，yAn明為之行氣於三yAn，太Y不足則yAn明甚盛，太過不及則YyAn不和，YyAn不和則表里之氣皆絕矣。夫入胃之飲，上輸於脾，脾氣散JiNg，上歸於肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，今太Y病而不能轉(zhuǎn)輸於上，頗在肺而不能通調(diào)於下，則病癃矣。

        夫地氣升而為云，天氣降而為雨，今地氣不能上升而惟下泄，是以一日數(shù)十溲，此太Y之不足也。yAn明者表也，身熱如炭，yAn明盛也。yAn明脈挾喉，其腧在膺中，頸膺如格，胃氣強(qiáng)也。yAn明盛強(qiáng)則人迎躁急，頗關(guān)在肺，故喘息氣逆，此yAn明之有馀也。yAn明盛強(qiáng)與脾Y相絕，太Y不得受水谷之JiNg，是以脈微如髪，此太Y之不足也。

        10.「病在太Y。其盛在胃，頗在肺。病名曰厥，Si不治?！箈是yAn，脖子是氣。正常情況下，yAn和氣是G0u通的，所以我們可以扭脖子。當(dāng)yAn和氣分開了，這就很危險(xiǎn)。因?yàn)閥An和氣兩個(gè)是相輔相成的，所以yAn氣往下走也是常態(tài)。結(jié)果現(xiàn)在氣往上走，Y和yAn要相隔。YyAn分隔的話，大部分都是Si證。

        *此病在太Y與胃肺也。夫yAn明乃燥熱之經(jīng)，從中見太Y之Sh化，太Y不足，則胃氣熱而人迎躁盛矣。胃氣上逆，頗關(guān)在肺，而為喘息氣逆矣。胃氣盛強(qiáng)，不能游溢JiNg氣，而太Y不足矣。太Y不足則五藏六府皆無所受氣，而為厥逆之Si證也。兆璜曰：《傷寒論》云：胃氣生熱，其yAn則絕。蓋胃氣生熱，則yAn明與太Y絕而太Y不矣。太Y不足，則太Y與yAn明絕而胃中燥盛矣。YyAn表里之相關(guān)也。

        11.「所謂五有余者，五病之氣有余也。二不足者，亦病氣之不足也。」五有余如：一、身熱如炭。二、頸膺如隔。三、人迎躁盛。四、喘息。五、氣逆。二種正氣不足：一、癃病。二、肺脈細(xì)如發(fā)。

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