如此便可以睡了，待到明日卯時用過早飯之后開考雜文。

        墨珣平時自然醒也是卯時，此時在號舍之中身子伸展都有困難，別說還要鍛煉了。他醒了之后以擺在門口的桶中清水撲面、漱口后，便等著肉糜湯和餅子了。

        雜文考兩篇：一篇是以“食色，性也”為題；另一篇則是截搭題，題為“胡不相畏，不畏于天？猶為蛇足也”。

        第一篇出自《孟子·告子上》，乃是孟子與告子的辯論，題目那一句話是告子的論點。相傳，告子是孟子的弟子，且與孟子有過諸多次辯論。而標(biāo)題這句原話則是“食色，性也。仁，內(nèi)也，非外也；義，外也，非內(nèi)也”，孟子雖說與告子辯論過這句，卻也只針對“義，外也，非內(nèi)也”，而對于標(biāo)題一句則并沒有異議。

        再加上孔子也曾在《禮記·禮運》中提過“飲食男女，人之大欲存焉”。人生來便有欲望，而多數(shù)人將欲望藏之心底，若想要約束這些欲望，那還有什么比“禮”更合適呢？2

        這題考得十分刁鉆，若是只從標(biāo)題四字入手，很可能就陷入出題者所設(shè)的迷局之中。一般像這類題型，最終還是要推及本朝的主流思想。而一些死讀書的考生，如果不能講幾位先賢的言論逐一聯(lián)系起來，那這篇通篇寫下來也完全不靠題。

        第二篇的題目，前半句出自《詩經(jīng)·小雅·雨無正》，同時《左傳·文公十五年》中也有提及，意思是為什么會不感到驚恐，怎么會不敬畏上天的威嚴(yán)？后半句則出自《戰(zhàn)國策·齊策二》“昭陽為楚伐魏章”，說的是陳軫說楚國大將昭陽攻打齊國之舉。

        這題目中的兩句話完全沒有任何關(guān)聯(lián)，乍一眼看過去只會覺得莫名其妙。而雜文并不每次都會出截搭題，但若是學(xué)政突然心血來潮，就會來這么一手。截搭題這種考題形式對于一些考生來講完全是丈二和尚摸不著頭腦，既需要將兩個完全沒有干系的句子聯(lián)系在一起，并且邏輯要清晰且具有條理，還要使它們能夠符合本朝的主流思想。

        墨珣拿到考題的第一時間就先搖頭，只覺得這些考生著實是太不容易了。單看這些考題，當(dāng)真不是學(xué)堂里那些先生能教得出來的。也難怪學(xué)堂里的先生落了榜之后便及時止損，趕緊改行教書去了。

        他取了草稿紙，先定下標(biāo)題，這才開始想論點。雜文需得反應(yīng)整個社會的狀況，且文筆犀利，字字珠璣。墨珣單想論點就耗去了一個早上的時間，等到送午飯的人過來，他那一摞草稿紙也不過才用了兩張。

        這題目實在是太刁了，墨珣用完了午飯一看到那考題都忍不住嘴上“嘖”了兩聲。好在墨珣書讀得多，這四處摘句子的功力不淺。而此題必定主要考的是與“禮教”相關(guān)，只要再將這些論點論據(jù)往“禮”字上引，那便成了。

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