當權者想要管束臣民，除了以法令來管制之外，還有就是要讓他們自身明白“禮”的重要性，從而做到自我約束。《論語》中不還有那么一句“不學禮，無以立”嗎？《詩經·鄘風·相鼠》里說得更是絕，“人而無禮，胡不遄死？”做人既然不知廉恥、罔顧德行，不知禮義，還不如趕緊死了算了3。

        其實，“禮教”一說，完完全全是符合統(tǒng)治階級整體利益的——“禮以道其志，樂以和起聲，政以一其行，刑以防其奸”而禮儀、音樂、刑罰和政令的根本目的是相同的，都是為了用來穩(wěn)定民心，都是用來維護階級統(tǒng)治，換句話就是達到“統(tǒng)治者一統(tǒng)天下”的目的4。

        墨珣看透歸看透，答卷卻不能這么答。反正無論如何都得加上“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”之類，再扯上一堆儒家思想灌輸其中，將所標注的論點一一作于卷上。

        因為心中已有文章，自然下筆如有神。但他還是先在草稿紙上簡要地答了一遍，以免出現(xiàn)錯漏。卷子是有紅色縱框的，寫錯什么要修補就會影響整體的美觀程度。若碰上不大計較的閱卷者倒還好，如果是些愛較真的，那就只能后年再來了。

        不等墨珣這一篇雜文作完，晚飯時間已到，而這也成為了他數(shù)次考試以來頭一回點上蠟燭寫卷子。也不是不能放到明天寫，但今日事今日畢，要擱到了明天，誰知道他腦子里的文章是不是還在，會不會一覺醒來都跑沒了？

        答完了卷子，墨珣才把用過的草稿紙疊在卷子上，而后把沒用過的放在最上頭，用鎮(zhèn)紙壓好，這才脫鞋上板睡覺。號舍本就小，墨珣尚且伸展不開，更遑論別人了。

        墨珣直到入睡前，滿腦子都是“胡不相畏？先祖于摧”5、“胡不相畏，不畏于天”，最后竟是連什么時候睡著的都不知道。

        晨起之后，墨珣還有點懵。他幾乎不會做夢，但從昨晚居然夢見了他初入玄九宗一直到筑基時的場景，與師兄們一同進學、切磋的日常生活尚歷歷在目。他們修道之人很講究一個緣法，認定凡事皆事出有因，所以這個夢讓墨珣醒來之后又反復思量了一番。夢中場景與他現(xiàn)實記憶并無錯漏，然而夢這種東西幾乎不會按照常規(guī)情形走，是以越正常，才越能顯出不正常來。

        用過早飯之后，官兵檢查了墨珣的考試用具，見蠟燭已燃過，便換了一支全新的給他，墨珣這才攤開草稿紙，繼續(xù)想

        第二篇該如何作答。

        “為什么會不感到驚恐，怎么會不敬畏上天的威嚴？這簡直就像是畫蛇添足一樣！”這什么亂七八糟的考題，墨珣滿臉嫌棄，卻也不得不靜下心來想這個內容。

        他沉吟了一陣，才著手破題，干脆把標題句子倒了過來，破成“畫蛇添足、不懂得適可而止，亦不敬畏上天的威嚴，如何能不感到惶恐呢”，硬是將這兩句拗在了一處。先是提及世人敬畏上天與天子，而后再寫上孔子的“過猶不及”，以作承題。

        起講則皆是引用，以客觀來描述，借以闡述自己的想法。緊接著以一句“獲罪于天，無所禱也6”入手，點明得罪了上天不管事后如何祈禱都沒有用。再用“樂由天作，禮以地制。過制則亂，過作則暴7”起股，說明樂、禮是順應天道地質而生，超過了一定的分寸便會引發(fā)混亂和暴動。

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