寫到這里，不曉得各位知不知道「怪談」是怎麼誕生的呢?我就寫上自己的看法吧。

        從古至今的人們?cè)谏钪忻鎸?duì)無法理解的怪異、現(xiàn)象，人們總是會(huì)用自己的解釋使其合理化，

        可能是某種宗教儀式、可能是文字紀(jì)錄，為了面對(duì)恐懼跟不安，我們需要一個(gè)讓自己腦袋能理解的邏輯，就此，無可理解的又虛無飄渺的”怪異”變成了一個(gè)能被儀式化賦予連結(jié)的”存在”，祂可能只是不幸的巧合、也可能只是個(gè)錯(cuò)覺，但人們總是需要一個(gè)合理的解釋，將這些單一的「點(diǎn)」穿鑿附會(huì)起來，成了「線」最終讓這些傳說有了雛型，成為了具T的事實(shí)，因此怪異因?yàn)椤眱x式化”便成了可解釋的東西，舉例來說好了，薩滿的降靈、通靈板、扶乩甚至只是禱告，都是將怪異連結(jié)到現(xiàn)實(shí)的方式，用意在於消除不安，當(dāng)然也能反過來放大不安。

        但是儀式化只是確定祂的存在，我們接下來，需要”形象化”，這時(shí)從口耳相傳的儀式就需要圖像文字，有了形象後，除了方便傳播，更多的是”放大恐懼”對(duì)於虛無飄渺的怪異事件，你們當(dāng)然無法聯(lián)想對(duì)吧，但如果我說”七人法師”的準(zhǔn)確形象，你就能將怪Si案件跟妖怪結(jié)合在一起，彷佛就是祂們殺了看到的村民了對(duì)吧，多虧了鳥山石燕等這種將妖怪形象化，或者小泉八云這種化。

        當(dāng)原本的怪異變成了有具T形象，可能是個(gè)有角的紅皮膚，有著尖牙利嘴，可能是個(gè)無臉的西裝高瘦男子，也可能是個(gè)只要看一眼就會(huì)Si於非命的七人團(tuán)T，形象的傳播誕生了「妖怪」。

        各種妖怪藉由人們口耳相傳，變得鮮明化、具T化，更多的被賦予了「故事X」。

        祂們有自己各式的規(guī)則、各式的荒誕故事，但總到底，都能夠興起每個(gè)人對(duì)未知最原始的恐懼，可能是都市傳說、民間故事、來自上古的詛咒抑或是單純的獵奇恐懼。原本從人與人之間的口述，在資訊爆炸的現(xiàn)代，透過網(wǎng)路、SNS、、圖像、電視，加速了恐懼的形象塑造，從原本只是在人交談中的那個(gè)未知物，變成了真正能傷害到真實(shí)人們的事物，。

        接著便是最後的兩個(gè)步驟”規(guī)則化”

        當(dāng)我們觸碰了某種怪談，里頭會(huì)有警告或不能觸犯的規(guī)則，一旦觸犯，這些怪異便會(huì)纏上你，或許你會(huì)說不過就只是故事跟虛假的傳說，怎麼能傷害到人，

        這就是來自於最後一個(gè)步驟了”傳播”

        當(dāng)原本的怪談透過各種媒介傳到你們時(shí)，當(dāng)一個(gè)人相信只是微小的惡意，透過傳播龐大的惡意就會(huì)g起怪異的形象塑造，以此就跟詛咒一樣，嘗試?yán)斫?、都?huì)成為怪談的餌料。，當(dāng)我們進(jìn)行「討論」時(shí)，它就成了現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了對(duì)真實(shí)有影響力的「怪異」，而又再一次進(jìn)入了被發(fā)現(xiàn)、被解釋而被強(qiáng)化形象的循環(huán)之中，最終出現(xiàn)了那些因?yàn)楣终劧鳶i的那些可憐人，他們的故事，又再一次加強(qiáng)了人們對(duì)怪談的恐懼和真實(shí)X，從而再一次循環(huán)。

        你可能會(huì)說，那禁止人們討論不就好了嗎?天真了，人X往往喜歡那些被禁止的事物，即便是虛構(gòu)的、穿鑿附會(huì)的，只要被打上「禁止」、「禁忌」，那個(gè)好奇的人X就會(huì)往里頭探究，找尋一個(gè)你能解釋這現(xiàn)象的邏輯，就又傳播了「怪談」，將祂變得更加活躍，更加鮮明也更加駭人。

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