孟華不覺笑了起來,說造:“相罵無好口,還提它干嗎。說老實話,談到武學,我是應該向你請教的?！?br>
        奢羅說道:“好,咱們大家都莫客氣,就算是彼此切磋吧。我有一事不明,先向你請教?！泵先A道:“何事?”奢羅法師道:“那天我和你交手,你還不能克制我的金缽的。剛才你和我徒弟交手,他的金缽嵌有磁石,你也能夠輕易擊敗他。我看得出你的內(nèi)功造詣比那天又高許多了。別來不過半月,你說能精進如斯,可是另有名師指點?！?br>
        孟華說道:“名師沒有。我不過重溫一遍我以前學過的玄功要訣,覺得似乎和貴派的武學頗有相通之處,因而自行參悟而已?！?br>
        奢羅問道:“玄功要訣是哪位大師的著作?”

        孟華說道:“那是敝國三百年前一位名叫張丹楓的武學大師留下的秘笈?！?br>
        奢羅心癢難熬,說道:“貴國張大俠的聲名我是久仰的了,我只恨遲生幾百年,不能向他請教。你既然學過他的玄功要訣,可肯給我說一說其中奧義?當然我不能占你便宜,我可以家?guī)熕玫膬?nèi)功心法和你印證?！?br>
        孟華心想:“中華天竺的武學交流可說是源遠流長,少林派是武學正宗,溯本追源,也是天竺來華的達摩祖師傳下來的。我拿玄功要訣與那爛陀寺的內(nèi)功心法印證,張大俠地下有知,想必也不會責怪我的。”

        他和奢羅都是在武學上已經(jīng)很有造詣的人,彼此印證武學,雖然談的都是奧義,卻也不難領(lǐng)悟。著羅聽得如醉如癡,他的師兄正在和唐經(jīng)天比試坐禪,他也完全不理會了。孟華本是心中有事的,但唐經(jīng)天尚在坐禪,急也沒用。不知不覺,漸漸也被奢羅所說的武學奧義吸引,心不旁騖。

        他們在談論武學的奧義,正在坐禪的優(yōu)曇法師卻在想到止觀坐禪的精義。不過他的心頭卻是反而不能如他師弟的平靜了。

        優(yōu)曇法師想到“止觀”精義,不覺心中漸生愧悔之意。

        何謂止觀?簡單的說“止”乃伏結(jié)之初門“觀”是斷惑之正要。人的心里,有各種各樣的煩惱形成的“結(jié)”天臺宗歸納為見思結(jié)、塵沙結(jié)、無名結(jié)。眾生被煩惱所結(jié)縛,所以終日昏昏糊糊,擾亂不休。以“止”之功夫,能伏結(jié)感,然僅能“伏”而不能“斷”猶如以石壁草,故云“止”只是“伏結(jié)”的初步功夫；“觀”即正觀慧照,用智慧來觀照,欲斷除心中之煩惱,須觀慧以斷除之。如以利刀斬草除根,永不再生。故“觀”者,乃斷惑證真之正要,最初入手,非伏煩惱不可。煩惱伏,則“斷”之易也。是知“非止不足以伏結(jié)非觀不足以斷惑”故經(jīng)云:“止是禪定之勝因,觀是智慧之由藉。”

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