大衛(wèi)說他已經(jīng)看不透自己的父親，陳槐安也發(fā)現(xiàn)自己以往對(duì)坤賽的所有認(rèn)知也急需刷新。

        他對(duì)所謂“權(quán)力生物”的理解還是太過膚淺了，因?yàn)樗麖膩矶紱]有跳出過“人”的范疇。

        深夜躺在床上，他回想來到緬邦后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，所結(jié)識(shí)的各種人物走馬觀花一般輪番登場(chǎng)。

        好人，壞人；朋友，敵人；愛人，知己。每一個(gè)都“站”在他的面前，供他審視。

        漸漸地，他終于從這些人身上看清了一個(gè)現(xiàn)實(shí)。

        人，是從動(dòng)物進(jìn)化而來的。

        人性，就是獸性。

        或者說，人性是由獸性和人類自己所命名和規(guī)定的道德水準(zhǔn)組成的。

        一個(gè)先天，一個(gè)后天。

        人之初，不是性本善，也不是性本惡，而是性本欲。

        對(duì)母乳的渴求，對(duì)溫暖懷抱的渴求，都源自人類身體本能的欲望，而善與惡，則是由這種欲望在環(huán)境的影響下催生出來的。

        欲望是一切的動(dòng)力之源，也是獸性的根本。一旦它得不到遏制，膨脹到足夠遮蔽道德的地步，那人就會(huì)徹底淪為野獸。

        這樣的人有太多太多，而坤賽則是陳槐安生平僅見最純粹的一個(gè)。

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