為了防止咱們之間的交易成為一錘子買賣，不如干脆用華夏幣來(lái)充當(dāng)這個(gè)等價(jià)物吧?！?br>
        或許是不太了解經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的緣故，魏家老祖絲毫沒(méi)有察覺(jué)哪里不對(duì)勁，只思考了幾秒鐘，便很爽快的同意了：

        “沒(méi)問(wèn)題?！?br>
        平心而論啊。

        王老爺子的這一手稍微打了那么一丟丟的概念差——當(dāng)然，也僅僅是概念差而已，談不上空手套白狼。

        畢竟雙方最終的交接都是以實(shí)物為主。

        引入華夏幣這個(gè)等價(jià)物的概念，更多的還是為了兔子們今后的布局。

        畢竟大莫界再怎么靈氣匱乏也終究是個(gè)龐大的世界，開(kāi)發(fā)的價(jià)值自不必多費(fèi)口舌。

        以本土世界當(dāng)前缺少工程沙土的窘境來(lái)說(shuō)，哪怕跑到異界挖土都是血賺的。

        所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，兔子們是絕對(duì)不可能只放眼于赤縣城這么個(gè)小地方的。

        既然不準(zhǔn)備打一炮就走，兔子們自然要做好多方面的準(zhǔn)備——基礎(chǔ)等價(jià)貨幣的定義權(quán)便是其中之一。

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