大莫界的城池基本上就代表著獨立的政權(quán)，亂的跟東周早期似的，有塊地就能稱那啥。

        這種情況下，要么是遭遇到大型獸潮的分流攻擊，大家被迫需要互助。

        要么就是附近三兩家靠著聯(lián)姻之類的手段，搞起個小型同盟。

        所以當(dāng)?shù)弥@群妖獸有足夠的血食消耗時，絕大多數(shù)城池都選擇了裝鴕鳥。

        剩下一些有心的家族見此情形也只能無奈一聳肩，罵句豬隊友然后跟著掛機了。

        這是割據(jù)政權(quán)的常態(tài)，華夏歷史上類似的例子說實話其實也挺多的。

        說好聽點叫眼界有限格局不足，說難聽點就是鼠目寸光傻x一個。

        而與馬戴二人關(guān)注的社會形態(tài)問題不同。

        林子明身為軍人，他的切入點則偏向了作戰(zhàn)角度：

        “施主任，那群妖獸距離我們有多遠(yuǎn)？所在地臨近范圍內(nèi)是否有其他城池？還有各級妖獸的數(shù)量有多少？”

        施澤鴻聞言從身邊取出一份地圖，并將其鋪到了桌面上。

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