朱萍萍接著補(bǔ)充道，思路清晰，條理分明：「具T來說，學(xué)生以為我們可以從四個(gè)方面著手：第一，在g0ng廷內(nèi)部率先垂范，以身作則，明確禁止纏足等一切傷害身T的野蠻行為；第二，在各級(jí)官學(xué)之中，增加關(guān)於人權(quán)與平等的教育內(nèi)容；第三，通過，戲劇等百姓喜聞樂見的文學(xué)藝術(shù)形式，去廣泛地宣傳新的價(jià)值觀念；第四，逐步地去修改相關(guān)的法律法規(guī)，為這場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，提供堅(jiān)實(shí)的法律保障?！?br>
        焦竑痛心疾首，幾乎是捶x頓足地說：「二位小殿下，你們這…這簡(jiǎn)直是對(duì)圣賢最大的褻瀆！傳統(tǒng)文化乃是我華夏文明之根本，豈能容你們?nèi)绱怂烈廑`踏？」

        童立冬從容應(yīng)對(duì)：「焦大人，學(xué)生以為，任何傳統(tǒng)文化之中，都必然同時(shí)存在著JiNg華與糟粕。我們後人要做的，正是取其JiNg華，去其糟粕。譬如，儒家的仁Ai思想，道家的自然觀念，法家的制度建設(shè)理念，這些都是值得我們繼承與發(fā)揚(yáng)的寶貴JiNg華；但像纏足，宦官制度這樣慘無人道的糟粕，就應(yīng)當(dāng)被毫不猶豫地，堅(jiān)決地摒棄?！?br>
        朱萍萍補(bǔ)充道，她的聲音中充滿了對(duì)未來的期許：「而且，學(xué)生認(rèn)為，對(duì)待傳統(tǒng)文化，真正的繼承，絕不是僵化地照搬照抄，而是在深刻理解其JiNg神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，去進(jìn)行創(chuàng)造X的發(fā)展。正如孔子所言：溫故而知新，我們正應(yīng)當(dāng)在溫習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，去勇敢地創(chuàng)造屬於我們這個(gè)時(shí)代的嶄新文化?！?br>
        申時(shí)行聽完這一切，面sE凝重如水，他緩緩開口，聲音沙?。骸付恍〉钕?，你們的言論，實(shí)在是…實(shí)在是過於驚世駭俗。纏足乃是nV德之本，宦官制度乃是祖宗成法，豈容爾等如此輕率妄議？此等思想若是傳播開來，必將動(dòng)搖國本，禍及社稷蒼生??！」

        眼看著這場(chǎng)辯論愈演愈烈，氣氛已是劍拔弩張，一直沉默不語，靜觀其變的張居正，終於開口了。他輕輕地咳嗽了一聲，那聲音不大，卻彷佛帶著一種奇特的安撫力量，讓激動(dòng)的眾人稍稍平靜了下來。他溫和地說：「諸位，諸位，還請(qǐng)稍安勿躁。」

        張居正見氣氛實(shí)在是過於緊張，連忙起身打圓場(chǎng)：「諸位大人，他們畢竟還只是孩子，對(duì)於圣人經(jīng)典的理解，難免會(huì)有一些自己的想法，甚至?xí)霈F(xiàn)偏差。不過，他們能夠如此認(rèn)真地去思考這些關(guān)乎國計(jì)民生的大問題，這種勤于思考的學(xué)習(xí)態(tài)度，本身還是值得我們?nèi)ス膭?lì)的。我們身為師長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)做的是耐心地加以引導(dǎo)，而非一味地嚴(yán)厲責(zé)罰?！?br>
        張居正的目光轉(zhuǎn)向童立冬和朱萍萍，那深邃的眼眸中，閃過一絲難以掩飾的贊賞之sE：「童四少爺和二公主的見解，確實(shí)…確實(shí)極有新意。雖然其中有些觀點(diǎn)，聽起來b較激進(jìn)，但細(xì)細(xì)想來，卻也不乏其合理之處。」

        他轉(zhuǎn)向其他同僚，繼續(xù)說道：「諸位同僚，我們不妨換一個(gè)角度來思考這個(gè)問題。昔日的圣人之所以能成為圣人，不正是因?yàn)樗麄兡軌蛴赂业赝黄飘?dāng)時(shí)社會(huì)的思維局限，提出振聾發(fā)聵的新見解嗎？」

        李春芳依舊面帶不滿地說：「張大人，您這是要縱容他們離經(jīng)叛道嗎？」

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