好吧，反正不管理由是不是合適，夠不夠合理，反正龐統(tǒng)在跟著斐潛回到了將軍府之后，就大聲吵吵著要吃烤肉，就差duangduang的敲桌案了。

        斐潛笑笑，也就讓侍從在院子里面準(zhǔn)備一下燒烤的家伙事，先帶著龐統(tǒng)荀攸棗祗等人，到一旁的亭榭之中就坐。

        司馬徽和鄭玄兩個(gè)人似乎是包下了長安城中的膾絕樓，也是準(zhǔn)備熱鬧一番，斐潛在正式典禮上露個(gè)面也就是了，沒必要還去那邊湊熱鬧。

        某慚愧，初以為青龍寺大論，不外如是……荀攸在一旁說道，今聞主公之言，方獲其真意也……青龍寺大論，非論也，乃定也！

        一開始荀攸留在了長安，心中多少還有些覺得像是被斐潛強(qiáng)扭的瓜，可是待得時(shí)間長了，就習(xí)慣了……呃，就明白了，斐潛這里的思路明顯比山東那一幫子人要來得更廣闊，更高深！

        這個(gè)世界上，只有制定標(biāo)準(zhǔn)者，才有話語權(quán)。青龍寺大論，無疑就是一次關(guān)于華夏經(jīng)文的標(biāo)準(zhǔn)制定大會。而這樣的標(biāo)準(zhǔn)，將會影響深遠(yuǎn)。

        求真求正、仲尼不圣、句讀之論似乎就像是文學(xué)大殿上的三座豐碑，將永久的矗立在哪里，不管任何人都繞不過去，除非下一次大論的時(shí)候，有人會批駁這樣的觀念，并且還成功了……

        然而這一次的三個(gè)重要的論點(diǎn)，會有人批駁么？

        先不說敢不敢的問題，就算是放在純粹的學(xué)術(shù)上，這三個(gè)論點(diǎn)也是立得住的。有那個(gè)人會說自己學(xué)習(xí)經(jīng)書，不是為了求真求正，而是為了看看有沒有小黃人小白人？有那個(gè)人會站出來說皇帝是個(gè)屁，根本不是什么圣人？又有誰會否認(rèn)句讀的重要性，認(rèn)為學(xué)習(xí)經(jīng)書不需要通曉句讀的？

        暫且不論未來會怎樣，整個(gè)大漢的文學(xué)會不會因此發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變，但是有一點(diǎn)荀攸已經(jīng)非?？隙?，就是從這一次青龍寺大論之后，整個(gè)山西的士族學(xué)問界的力量，雖然還可能有些趕不上山東那邊的，但是距離重新確立長安為大漢文化中心的日期已經(jīng)不再遙遠(yuǎn)了。

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