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        最近長(zhǎng)安的吃瓜群眾,可是要樂(lè)瘋了,不僅是青龍寺要舉行所謂的閉幕儀式,還有聽(tīng)聞驃騎將軍要對(duì)手下將領(lǐng)進(jìn)行論功行賞,甚至還有聽(tīng)聞?wù)f還有俘虜要送去天子處獻(xiàn)虜,簡(jiǎn)直就是一波接著一波,讓人根本停不下來(lái)。

        青龍寺大論,從秋末一直持續(xù)到了初春,沸沸揚(yáng)揚(yáng),進(jìn)行了許多話題,也討論了很多經(jīng)文,最吸引人的莫過(guò)是三個(gè)論點(diǎn),一個(gè)是求真求正,一個(gè)是仲尼不圣,剩下的一個(gè)則是一開(kāi)始還沒(méi)有多少人注意,但是到后面卻越發(fā)的熱烈起來(lái)的句讀之論……

        本來(lái)么,讀書(shū)是一個(gè)從想象到文字,然后在從文字到想象的一個(gè)過(guò)程,因此在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的認(rèn)知偏差,就像是有人看見(jiàn)大喬小喬這四個(gè)字,便想起日式無(wú)慘的四條雪白大腿一樣,也有人會(huì)想起亂世佳人,悲慘世界等等,不一而同。這都很正常,畢竟個(gè)人的認(rèn)知不同。可偏偏有所謂文無(wú)第一的思想作祟,讓一部分人以為自己所想到的,才是最正確的,然后就批駁那些有著不同想法的,詆毀謾罵,無(wú)所不用其極,非要逼著旁人也跟著自己的思路走,這就未免有些過(guò)分了。

        漢代之前,或者說(shuō)在歷史上句讀沒(méi)有流行起來(lái)之前,經(jīng)文的解讀,都是一個(gè)非常有技巧的事情,或許同樣一句話,就代表了七八個(gè),甚至是十幾個(gè)意思,句讀斷在什么地方,也是個(gè)人說(shuō)了算,也常常會(huì)因?yàn)楦髯跃渥x的不同,產(chǎn)生不同的流派,一度出現(xiàn)過(guò)在朝廷取士的時(shí)候,故意賄賂主考官,讓其采用某個(gè)流派的句讀模式,以此來(lái)增加在考試當(dāng)中取中的自家子弟人數(shù)。

        而蔡琰的句讀之論剛開(kāi)始提出來(lái)的時(shí)候,最初并沒(méi)有得到太大的重視,畢竟能參加青龍寺大論的人員,不管是有參與大論的,或者只是旁聽(tīng)者,都至少懂得一些基礎(chǔ)的句讀方法,知道要句讀要斷在何處,因此,句讀之論一開(kāi)始確實(shí)是沒(méi)有像求真求正、仲尼不圣這兩個(gè)論點(diǎn)來(lái)得震撼。

        可是隨著時(shí)間的推移,句讀慢慢的就彰顯出其重要性來(lái)了……

        就像前面所說(shuō)的,個(gè)人讀同一本經(jīng)文,有可能因?yàn)榫渥x的不一樣,導(dǎo)致了解讀的不同,然后在相互爭(zhēng)論的時(shí)候,突然發(fā)現(xiàn)牛頭對(duì)不上馬嘴,然后便不由得審查其原本的問(wèn)題,又延伸到了誰(shuí)的句讀方式才是正確的問(wèn)題上面來(lái)。

        隨著這樣的事情越來(lái)越多,眾人才發(fā)現(xiàn)一個(gè)統(tǒng)一的經(jīng)文句讀標(biāo)準(zhǔn),是多么的重要,甚至比起求真求正、仲尼不圣都來(lái)得更貼近自身,畢竟求真求正是理念上的,仲尼不圣也距離遙遠(yuǎn),唯有句讀這個(gè)事情關(guān)系到了自身將如何正確的解讀經(jīng)文,所以到了后期,就經(jīng)??匆?jiàn)有一些人會(huì)為了某句經(jīng)文到底應(yīng)該如何句讀,爭(zhēng)論得面紅耳赤。

        各執(zhí)一詞的時(shí)候,往往就需要一個(gè)仲裁方,而最先提出句讀的蔡琰,無(wú)形當(dāng)中就成為一個(gè)最好的仲裁者。一來(lái)蔡琰和來(lái)參加青龍寺大論的這些河洛的,河?xùn)|的,太原的,關(guān)中的,漢中的,以及一小部分荊州的士族子弟都沒(méi)有什么太多的私人交往,所以采用的都是比較公正的態(tài)度,也比較能讓人信服,第二個(gè)方面么,蔡琰自身攜帶的圖書(shū)館技能加持,引經(jīng)據(jù)典不要太容易,常常稍微有一些不服氣的苗頭,就被如山如海的各項(xiàng)經(jīng)文舉例給淹沒(méi)了,在龐大的數(shù)據(jù)沖刷之下,任何反抗都是徒勞……

        而最先被蔡琰用數(shù)據(jù)流沖刷的這些人,其中又有一部分人在那種怎么能只有我吃苦頭,怎么也要拖一兩個(gè)墊背的思想之下,又拖來(lái)更多的人去承受一番蔡琰式的舉例說(shuō)明的洗禮……

        慢慢的,蔡琰這個(gè)句讀之師的名頭就被默認(rèn)下來(lái)了,很多人干脆到了后面,甚至將自己對(duì)于經(jīng)文上的一些疑惑也都拿來(lái)詢問(wèn)蔡琰,請(qǐng)蔡琰指正。原本對(duì)于蔡琰略有微詞的人,也漸漸管住了自己的嘴巴,然后調(diào)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)稱贊蔡琰不愧是蔡邕之后,大家風(fēng)范,經(jīng)學(xué)傳家云云。

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