韋端眼珠子左右轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，也閉嘴不言。

        五帝之前都是輪流當(dāng)家的，其實(shí)也就是五德終始說(shuō)的化身而已。

        其實(shí)五德終始說(shuō)，就是一個(gè)前人留下來(lái)的大坑。

        鄒衍這個(gè)家伙呢，當(dāng)時(shí)他主張以五德來(lái)指五行，也就是木、火、土、金、水所代表的五種德性，而終始就是說(shuō)五德可以周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，并以此為歷史變遷、王朝興衰作解釋。

        五德終始說(shuō)一推出，就收到了各地諸侯的一片鼓掌稱贊，就像是當(dāng)年董仲舒遞上了天人感應(yīng)說(shuō)而得到了漢武帝的拍案叫絕一樣，是為了統(tǒng)治者披上了一層遮羞布，一件神秘面紗。

        那么現(xiàn)在還提五德么？

        這確實(shí)是一個(gè)大問(wèn)題，不怎么好回答的問(wèn)題。要是否認(rèn)五德，也就等于是否認(rèn)了漢代繼承前朝的正確性，而如果說(shuō)承認(rèn)五德么，又等于是給下一個(gè)野心家提供了借口，特別是在袁紹和袁術(shù)這兩個(gè)難兄難弟大搞什么五德循環(huán)之后，若是驃騎將軍這里也說(shuō)什么五德，難免就會(huì)讓其他的人多一些什么想法來(lái)……

        韋端瞄了譙并一眼??，這就是個(gè)棒槌，川蜀的大號(hào)棒槌，沒見大家都沒有說(shuō)這個(gè)事情么，你還特意說(shuō)出來(lái)！

        種劼也有些不滿，不過(guò)一轉(zhuǎn)眼卻看見云逸在一旁微微而笑，不由得心中一動(dòng)，便問(wèn)道：敢問(wèn)云道師……可是有何高見？可否指教一二？

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