諸葛瑾看著斐潛，心中佩服之至。若不是驃騎將軍指點(diǎn)，有誰(shuí)會(huì)想到記錄下每天這些士族子弟爭(zhēng)論的要點(diǎn)來(lái)？《管子·君臣上》有云，“夫民別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣”，驃騎此舉，正是合聽(tīng)之圣道??！

        斐潛倒是沒(méi)有像諸葛瑾所想的那樣，是為了追求什么“圣道”，僅僅是很普通的大數(shù)據(jù)挖掘行為而已。

        就算是在后世，也不會(huì)有多少人有這個(gè)信息保護(hù)的意識(shí)。后世那些精準(zhǔn)廣告怎么來(lái)的，還不是因?yàn)椴蛔⒁獾臅r(shí)候泄露出去給商家了？

        在后世經(jīng)歷過(guò)大數(shù)據(jù)“毒害”的斐潛，用這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)，就可以知道長(zhǎng)安當(dāng)下這些士族子弟最為熱議的是什么話題，還可以從這些話題當(dāng)中，洞察這些士族子弟的態(tài)度變化什么的……

        在這些爭(zhēng)論之中，有一些是因?yàn)楣艜?shū)流傳過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生的一些文字差異上面的問(wèn)題，另外還有一部分，甚至越來(lái)越是激烈的爭(zhēng)論問(wèn)題，就是句讀的問(wèn)題。

        古書(shū)是沒(méi)有句讀的。

        為了解讀這些沒(méi)有句讀的古書(shū)，就產(chǎn)生了各種注，各種解，各種傳，甚至讖緯，但是縱然這些，依舊解決不了解讀的問(wèn)題。

        文章，正所謂文以載道，連“道”都模棱兩可，混淆不清，那還叫什么“道”？

        解讀文章，本身并沒(méi)有什么錯(cuò)，但是過(guò)分解讀，或者說(shuō)是牽強(qiáng)附會(huì)，那就反而不美了。就像是買(mǎi)橘子的那篇文章，是25年寫(xiě)的沒(méi)錯(cuò)，那一年是有個(gè)大運(yùn)動(dòng)也沒(méi)有錯(cuò)，但是非要說(shuō)那些橘子就跟血案有關(guān)，是新思想和舊思潮的碰撞，這個(gè)么……

        呵呵。

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