青羊肆。

        不是酒肆，而是道宮。或者稱之為道觀。

        斐潛要表示去這個(gè)青羊肆，別說是道觀了，就算是真的去酒肆，劉備也只能陪著，只不過多少心中依舊還是嘀咕著，琢磨著斐潛的用意。

        青羊肆并不大，據(jù)說是在周朝的時(shí)候就已經(jīng)修建了，但是都沒有什么大發(fā)展，直至后世才慢慢的擴(kuò)大成為著名道觀。

        說起來有意思，很多華夏人對于“廟、寺、觀、庵”傻傻分不清楚，也不太知道其中具體的區(qū)別，但是實(shí)際上這些地方是不同的。

        華夏是先有廟的，但是這個(gè)廟不是佛家的，而是祖宗祭祀所用，也可敬神，就像是太祖廟高宗廟等等。一般人的，則是稱之為祠。

        而寺，原為通假字，即為侍也。佛教原本是外來教派，到了華夏最開始的時(shí)候，是住在招待外賓之鴻臚寺，以后雖然別建住所，亦以“寺”為名，此為佛教稱寺的由來。

        庵，原是一種草名，叫做庵閭，長大長老了，便可以用之蓋屋。原本僧人苦修，便會(huì)在靜僻處蓋屋時(shí)，也常用庵閭，成為一座小小茅棚，日子久了，便稱這些小屋子為“庵”，后來便指那些不怎么通外界，追求苦修之地，加上古代對于尼姑多戴有色眼鏡，因此更求清凈，所以多稱庵，而和尚多稱寺。

        道教稱觀么，始于周王?！爸苣峦鹾蒙裣桑僖?，杜仲居終南山，尹真人草樓因號觀，由是奉神仙之地皆名觀”。道教最開始的時(shí)候，很多皇帝問道家之人，說是神仙喜歡什么，結(jié)果這些道家之人便說，仙人喜歡高樓觀臺(tái)，故而皇帝也為了迎接仙人，修建了不少樓臺(tái)大觀，祈求長生，使卿持節(jié)設(shè)具而候仙人，便是道教稱觀的由來。

        斐潛到了漢代，發(fā)現(xiàn)漢代的道教是十分混亂的，根本不成體系，更沒有什么中心思想，甚至連統(tǒng)一的祭拜神靈也沒有，這也是斐潛他能忽悠了左慈的根本原因。

        最初的這一波道教的人，可以說是一群作死的小能手。

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