立場不同而已。

        斐潛拿起其中一卷，翻開一看，只見其中一片木牘上寫著，“戶主劉氏名常仁居陰山南籬十五里劉家寨年四十有二妻一人曾氏男同產(chǎn)二人婦同產(chǎn)一人宅地三畝用牛一頭耕畝五十”，端端正正的漢隸從上至下一氣呵成。

        嗯，沒有標點。

        所以古代行政的解釋權(quán)都歸于官府。

        這才剛剛開始，戶籍都略有些粗略。要是按照漢代標準的戶籍，不僅要記錄這些基本的信息，還需要記錄下戶主及家人的來源，甚至連身體健康情況也會標明，還會標明個人相貌特征等等……

        這些都是漢代開國丞相蕭何制定下來的，而且還專門出臺了一個《九章律》，其中的“戶律”就是用來規(guī)定詳細的戶籍管理辦法，隨后各個朝代便不遺余力的在戶籍制度上添磚加瓦……

        到了隋唐時期，統(tǒng)治者為防民戶逃亡，在繼續(xù)推行北魏時期“三長制”的基礎(chǔ)上，加強基層管理，整頓入戶編制，用“三長”這個基層組織實行“大索貌閱”。

        到唐朝時戶籍管理已相當完備，實行“團貌”和“輸籍定樣”，一年一造計賬、三年一造戶籍，管理較為縝密。

        戶籍制度經(jīng)過宋朝和元朝的不斷發(fā)展和完善，明朝推行了戶帖制度。為防假冒、偽造，每份戶帖上有編號，加蓋官印，一式兩份，一份交于百姓留執(zhí)、一份上交戶部。明政府還在里甲制的基礎(chǔ)上編造黃冊。

        清朝么，略……

        要不要啟用警察制度呢？

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