但是在現(xiàn)在這個階段，建立一個相比較合理的，比現(xiàn)階段更加改良一些的土地轉(zhuǎn)讓制度，讓百姓可以表面上擁有“恒產(chǎn)”更長一些的時間，必然有助于整個社會的穩(wěn)定和后續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展。

        因此就算是明知道實際上是假的恒產(chǎn)，依舊可以像后世的“恒產(chǎn)”一樣，給予老百姓一定的安全感，維護社會的穩(wěn)定。

        “恒產(chǎn)”必須要有。

        也必須要建立起一套完整的，至少相對來說穩(wěn)定一些的，社會資源再分配的政治結(jié)構(gòu)體系，否則依舊會走入戰(zhàn)亂的輪回。

        更何況現(xiàn)階段努力增加一些農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)出，也有助于華夏之人在小冰河時期可以挨過更長的時間，不至于像歷史上那么的悲慘，因此現(xiàn)階段充分的調(diào)動各方的積極性，推動農(nóng)桑技術(shù)的傳播，也就成為了斐潛整個計劃當(dāng)中的一個環(huán)節(jié)。

        而且對于陰山的胡人來說，有恒產(chǎn)方有恒心的理論，其實也是適用的……

        “天下之事，有知易行難者，亦有知難行易者，唯獨恒產(chǎn)之事，知其難，行其亦難……”斐潛笑笑，說道，“民需恒產(chǎn)，乃有恒心，天下方可定。吾輩之人，只能是借鑒前事之師，縱然遍地荊棘，亦需砥力前行而已……子龍可愿助某一臂之力？”

        “主公之愿，便是云之所向！”趙云離席而拜，聲音朗朗。

        斐潛連忙上前，將趙云扶起，拍了怕趙云的肩膀，贊賞寬慰幾句之后，然后說道：“漢人恒產(chǎn)，胡人亦是……某有一策，子龍不妨領(lǐng)一只前軍，去高奴左近，因勢利導(dǎo)……”

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