見到有書吏帶著兩名護(hù)衛(wèi)搖曳而來，在十字街頭的人便是不由自主的匯集而來，然后湊到了火熱出爐的公告之前。

        人之博愛，方可謂之仁。仁之篤行，方可稱之義。

        今有亂，乃不知仁義可以。

        上古有圣，然夏商周。周道漸衰，孔子亦沒。七國紛爭，而終于秦，商鞅之律，黃老于漢。時(shí)有仁義道德之言，不入于楊，則入于墨，不博于法，則論于老。若入于彼，必出于此。入則尊之，出則鄙之，入者附之，出者污之。后人聞之，欲問仁義，孰從而聽之？

        上古有害，圣人立之，驅(qū)蟲逐獸，而居中土。寒，衣之，饑，食之，流，居之，乏，器之。有工匠，以贍其器用，有商賈，以通其有無，有醫(yī)藥，以濟(jì)其夭死，有樂聲，以除其抑郁，有禮節(jié)，以次其先后，有政治，以率其怠倦，有刑罰，以絕其貪婪。

        故人之害，常害于自身，人之貪，常欲于自己。

        ……

        洋洋灑灑一大堆，最后給出了最重要的結(jié)論。

        今驃騎知仁義，亦行仁義，軫念軍民，無異一體，特于長安百醫(yī)館之側(cè)，新辟「慈幼局」，收撫或男女幼而失父母，或拋棄于街坊之孤，使其飽暖，養(yǎng)育成人，聽其自便生理，以全人世之博愛，大漢之仁義……

        在十字街頭告示之下，搖頭晃腦的人開始議論起來。

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