但是從袁紹到曹操，是張郃主動(dòng)的，或者說，半主動(dòng)的。

        在某種意義上來說，張郃現(xiàn)在就是背主之人，這也是為什么曹氏夏侯氏的人并不是非常待見張郃的原因。背主，不是漢代的道德主流。即便是這樣的行為可以給曹操帶來好處，但是旁人依舊瞧不起，甚至是蔑視。

        就像是許攸。

        許攸給曹操提供了大量的情報(bào)，使得曹操在一定程度上獲取了對(duì)于袁紹作戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)，居功自然不小，但是又如何？

        曹氏夏侯氏犯了一次錯(cuò)，即便是再嚴(yán)重，或是小懲或是大誡，也就結(jié)了。

        許攸呢？被殺了。被殺得冤不冤？天子要是真沒那個(gè)什么意思，許攸敢動(dòng)？但是天子屁事沒有，許攸卻死了。沒有任何一個(gè)人為他說一句話，也沒有人提及許攸他之前的功勞，表示可以抵罪什么的……

        這，和麴義的下場(chǎng)，又有什么差別？

        因此，曹純懷疑他所做出來的一些舉動(dòng)，張郃心中也清楚。甚至張郃猜測(cè)，曹純也知道張郃多少也清楚，曹純這么做的意思，就是要張郃自證。

        可問題是張郃怎么自證？

        像一個(gè)自爆卡車一樣，沖上去死一波？以死明志？

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