文字就是一個(gè)文明的基石，農(nóng)耕文化之所以最后戰(zhàn)勝了游牧文化，并不是因?yàn)樵谖淞ι嫌卸嗝吹挠⒂拢窃谖拿鬟@一棵大樹(shù)上爬得比游牧的文化更高。

        一種文明的好壞，不是說(shuō)段時(shí)間內(nèi)能爆發(fā)出多少，而是在漫長(zhǎng)的歲月當(dāng)中能不能持續(xù)的保持生命力，能不能養(yǎng)活更多的人口。

        就像現(xiàn)在漢代的漢人和胡人。

        於扶羅和里那古在思索著，斐潛同樣也在思考。對(duì)于這個(gè)方面的認(rèn)知，斐潛也是到了現(xiàn)在才有一個(gè)更為深刻的概念。

        中原華夏為何雖然有動(dòng)亂不定，但是最終還是會(huì)走向大一統(tǒng)？

        民心？

        呵呵，也算吧。

        但是更深層的東西是這塊土地上的生產(chǎn)生活模式，也就是農(nóng)耕文化最終在起作用。

        農(nóng)耕文明深切的依賴(lài)土地，需要常年的值守莊稼，因此就會(huì)在適宜耕作的地方掘穴筑屋，修建長(zhǎng)期居住的場(chǎng)所，這樣就慢慢的形成了村落，然后擴(kuò)大成為了城鎮(zhèn)，也就自然的形成了鄰里關(guān)系和家族關(guān)系。

        而中央的封建集權(quán)國(guó)度就很容易的根據(jù)這樣的地域關(guān)系劃分出來(lái)了郡縣，然后進(jìn)行管理，根據(jù)土地進(jìn)行征納賦稅，攤派勞役，而且因?yàn)槿A夏的農(nóng)耕地區(qū)相對(duì)集中，大部分都在長(zhǎng)江黃河流域，這種緊密相連的地域關(guān)系，就算是短時(shí)間的分裂出來(lái)，都會(huì)因?yàn)槿丝诘牟粩鄶U(kuò)展，而導(dǎo)致對(duì)于土地的進(jìn)一步饑渴，最終導(dǎo)致不管在這一塊相連的土地上有多少紛爭(zhēng)，最終都會(huì)形成一個(gè)大一統(tǒng)的格局。

        從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在這塊區(qū)域上，土地一直屬于國(guó)家的，只不過(guò)形式上略有不同而已……

        華夏幾千年文明，就是在這樣的輪回當(dāng)中迎來(lái)了一個(gè)又一個(gè)王朝的興起和衰敗。

        當(dāng)土地多于人口的時(shí)候，王朝就興起了，當(dāng)土地開(kāi)始供不應(yīng)求的時(shí)候，王朝就走到了巔峰，當(dāng)為了土地開(kāi)始瘋狂的時(shí)候，大量的土地集中到了少數(shù)階級(jí)的手中的時(shí)候，這個(gè)王朝就走向了末路……

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