河?xùn)|衛(wèi)氏以《易》為家傳經(jīng)學(xué)，而“系辭”則是對于易經(jīng)的總結(jié)和闡述，那么王邑在此用這一段話，也就是應(yīng)該是隱約的表示出了對于河?xùn)|衛(wèi)氏的態(tài)度。

        “天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣?！?br>
        誰是尊？誰是卑？誰為貴？誰為賤？

        這個(gè)當(dāng)然沒有什么太大的疑問，王邑也不會(huì)把自己列到卑賤的行列當(dāng)中去，因此實(shí)際上是在說尊貴卑賤有序，那么破壞這個(gè)秩序的人自然就是有罪……

        誰破壞了這個(gè)次序？

        白波……

        還有罔顧尊卑與白波勾結(jié)的河?xùn)|衛(wèi)氏。

        斐潛默然，尊卑觀念這玩意還真的是從古代就流傳下來，不曾斷絕的優(yōu)良傳統(tǒng)啊……

        斐潛沉吟了一下，便說道：“王公所言極是。正所謂，君子之道，思順尚賢，自天佑之，吉無不利。”

        易經(jīng)，雖然沒有像《春秋左傳》那么的熟悉，但是多少也是有花了時(shí)間研讀過的，雖然一時(shí)之間未能想起，但是在賈衢提點(diǎn)了一下之后，斐潛自然可以從腦海當(dāng)中的記憶提取了出來，挑選了一句這樣的話來進(jìn)行對答。

        “自天佑之，吉無不利?！边@句話是易經(jīng)里面的，但是孔子有對其作了注解：“天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也?！币馑家彩欠浅５闹卑?，當(dāng)然也是對于王邑話語的極好的回應(yīng)。

        王邑的目光閃動(dòng)了幾下，顯然是對于斐潛的回答比較的認(rèn)可，態(tài)度統(tǒng)一之后，便是要商量一下具體的舉措了……

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