這種悲劇性的人物多半只能在注重孝慈、仁義的社會環(huán)境當中才能找到，他們把自己所信奉的道德準則看得比生命還重要，寧可自己含冤而亡，也不讓自己的所作所為有損于應當忠孝的對象。站在他們的立場之上，絕對不可能想到以牙還牙、以惡報惡，剩下的就只有以犧牲自己來成全他人。

        這樣的行為固然很可貴，但是其所付出的犧牲，卻有一個值不值得的問題，實際上，他們都還可以有更好的選擇，完全可以既避過陷害，使搞陰謀者得到應有的懲罰，又以此來表明對父王的忠誠。

        蒙恕將老秦令奉還，長長的嘆息一聲，默然無言。嚴格講起來，蒙氏當時也是如此，甚至當年的長城兵團也是在這樣的思想下的犧牲品。

        “滅秦者，非漢也，乃趙胡之輩。若無陳吳揭竿，亦有楚趙反叛，非蒙氏之過也！蒙氏隱山林之間，償恩四百余年，足甚矣！”斐潛看著蒙恕，繼續(xù)說道，“更何況，滄海桑田，世事變幻，往者不可諫，來者猶可追。當今亂世漸起，邪逆當?shù)溃贫O者不可取，憤而爭者當有為，凡民有喪，扶服救之，挽天下之將傾，立萬世之功業(yè)，吾輩自然當仁不讓。不知寬之以為然否？”

        不同的人，自然要用不同的方法，像是鑰匙開鎖一樣，用錯了基本上就是無用功了，而對于蒙氏來說，和其他的人自然不同，就是需要斐潛講這樣的先賢道理，這樣的高度理念來解開原本的心結(jié)，來打破蒙氏祖先留下的枷鎖，給予他們的未來一個更強更好的理由和方向，才能讓蒙氏一族，還有其代表的這些老秦遺人真正的加入進來。

        所以斐潛才會說，秦漢之間并沒有什么生死關系，讓秦朝滅亡不是別人，而是秦朝自己，是趙高胡亥等人。

        當然，蒙恕等人的出現(xiàn)，其實也代表了蒙氏族人思潮的一種苗頭和轉(zhuǎn)變，斐潛的話語不過是助推一把而已。因此當斐潛講完之后，蒙恕低著頭，思索了片刻之后，便離席而拜，說道：“將軍此言，如黃鐘大呂，振塵去埃，滌耳清心。恕受教，愿附將軍麾下，征戰(zhàn)沙場，建功立業(yè)?！?br>
        斐潛連忙上前扶起，然后一面再次勉勵蒙恕，一面下令舉辦酒宴。這對于深蘊職場規(guī)則的斐潛來說，舉辦酒宴自然一則為了慶祝之前的戰(zhàn)功，二則也是為了讓蒙恕更好的融入團隊，再者，斐潛同樣也要借蒙恕展示一個態(tài)度，自然是要熱熱鬧鬧的辦上一場才好。

        就在此時，忽然有兵卒上前稟報，說是有關中派遣信使前來，呈上了一個火漆封住的竹簡，斐潛面上神色不變，心中卻不由得一跳……

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