出發(fā)的時候，斐潛便要第一個站起來，休息的時候，斐潛便要最后一個下馬，在這樣的舉動當(dāng)中，雖然簡單，卻能讓兵卒知道有這樣一位統(tǒng)帥在陪著他們，心中自然多了幾分的心安，少了幾分的怨言。

        能夠這樣，就已經(jīng)很好了，至于同一個馬勺攪食這樣的事情，只能是偶爾為之，并不能天天做，畢竟是上下有別，什么人便該做什么事情，這是斐潛學(xué)到的漢代的一種無奈。

        繼承了大部分周朝的禮節(jié)的漢代華夏人，在這個時代，作為上位者，在一些小事上動不動說一聲謝謝，或者是一聲有勞，都會很嚇人的……

        因為這些話，或者所這些“禮”，是針對于接近于平等地位的人，相互之間才有的，貿(mào)然和周邊屬于從屬地位的人做這些客氣的話語和舉動，除了會帶來驚恐的反應(yīng)之外，不會有什么其他的效果。

        這條所謂平等人權(quán)的道路，就連后世都沒有能夠完全走到，更何況當(dāng)下才半脫離奴隸制度的漢代？

        禮不下庶人，刑不上大夫。

        早一步到了遮雨棚內(nèi)的趙云和徐晃站在一旁，拱手行禮：“君侯?！?br>
        斐潛將濕掉的大氅交給黃旭，然后招呼著，說道：“坐，都坐。怎么樣，糧草輜重跟得上么？”

        這一次從陰山南下，斐潛就將張濟(jì)、張繡、張烈三人留在了陰山，主管軍事；調(diào)了原本在永安的常林去陰山統(tǒng)管民政，而將趙云和徐晃都帶了回來。

        常林雖然沒有像是賈詡或是龐統(tǒng)一樣的計謀百出，但是在沉穩(wěn)老練上卻也不差，因此在陰山周邊威脅已經(jīng)減少，主要就是控制環(huán)境衛(wèi)生，防止瘟疫爆發(fā)，協(xié)調(diào)安置流民生產(chǎn)的這些事情上，還是綽綽有余的。

        原本的蒲子縣城的陳睿調(diào)永安城擔(dān)任縣令，而蒲子縣城則是提了這一段時間在胡人教化上表現(xiàn)卓越的太原王氏的子弟，名叫王凌的來擔(dān)任。

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