“見過征西將軍……”於扶羅，下了馬，拱拱手說道。

        斐潛點頭相邀，然后才反應過來，於扶羅竟然不是用的撫胸禮，而是用得拱手禮，怪不得如此的別扭，就如同在馬褂長袍外面套了一件西裝似的怪異。

        “這個……”斐潛摸了摸鼻子，覺得還是有問一下的必要，“單于為何改行拱禮？”

        拱手禮，相對來說是上古傳承而來的禮節(jié)，屬于周禮的一個部分，雖然簡單，但是實際上有非常詳細的禮儀規(guī)范，甚至連伸手出去的角度高低不同，分成了士揖，時揖，天揖等等不同的行禮方式。

        但這個行禮方式畢竟是周禮，也就等于是華夏的禮節(jié)，跟於扶羅這樣的南匈奴，沒有什么淵源關系吧？

        於扶羅哈哈一笑，說道：“這個啊……撫胸之禮敬于人，拱手之禮敬天地，自然是以拱手之禮為上……這是左仙人所言，本王也覺得言之有理……”

        按照左慈的說辭，撫胸只是強調自身的謙卑，并沒有體現(xiàn)出對于天地的敬意，而拱手之禮上覆者為天，居下者為地，既有對天地的敬意，也有體現(xiàn)上下尊卑的差距，是最佳的世俗禮節(jié)，沒有之一。

        南匈奴人和東羌人，基本上都是屬于比較親漢的胡人部落，也相對來說更愿意接受華夏的一些文化，因此於扶羅也沒有覺得將自己用了許久的撫胸禮改成拱手禮就是違背了祖宗制度，就是大不逆之罪的感覺，反倒有用了一個新鮮的玩意，又或是破解了一部分華夏漢人的秘密一樣，多少充滿了些新奇。

        這或許也和胡人實用主義至上的觀念相關。

        斐潛聽了，點頭笑道：“既是左仙人所言，自然就是有道理的……某行此禮多年，今日也是從單于處方得其意……可惜可惜，當日未能和左仙人多多請教，不過還好，將來還有機會……”

        斐潛說著，忽然也有些感概，看看周邊的胡人夷人，無不是實用主義至上，感覺有用的，就直接拿過來用了，根本不會去理會這個東西到底是姓漢還是姓胡，反倒是漢人，扭扭捏捏的，動不動就講究祖制，講究性質，講究類別，講究顏色……

        先拿來用就是，大不了改一改么，沒看見倭國和棒子，將漢字筆畫改了改，便可以稱之為自創(chuàng)的文字，將漢服改了改，就成為了自創(chuàng)的民族服飾了？

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