正常來說，父母都是愛自家的小孩的，就算是有的嘴上不怎么說，表達的方式可能不一樣，但心里還是時時刻刻都掛念著自己的孩子，都會認為不管怎樣都是自己家的小孩更好。

        這種血脈之間的聯(lián)系，似乎是一種天然的傳承，是刻在基因里面的一種東西，而那些極其個別的奇葩父母，則是最多就是好比基因突變……

        於夫羅也不例外，他也喜歡自己的孩子。

        這個時代，有個小孩并不容易。一個是因為為了提升人口數(shù)量，不管是胡人還是漢人，都比較提倡早婚早育，甚至像漢律里面都明文規(guī)定，如果一個女子想要修煉成佛，所需要繳納的稅金恐怕會讓一個普通家庭直接破產(chǎn)。

        因此大部分的女子在第一胎的時候，年齡都較為偏小，而且在漢代并沒有什么專業(yè)醫(yī)院的條件下，生產(chǎn)的風(fēng)險，以及生產(chǎn)之后的傷口感染問題，向來就是新母親和新生兒的巨大殺手。

        於夫羅年歲也不小，以前就是右賢王，現(xiàn)在又是單于，這身邊的女子向來就是不少，有生孩子的也很多，但是現(xiàn)在活下來的也就是五個……

        因為各種原因所夭折的，在於夫羅臂彎里面漸漸冰冷的，也不再少數(shù)。

        所以這些能夠長大的孩子，於夫羅都很喜歡，也很疼愛，若有一些空暇，他也會陪著孩子一同在草原上騎馬，一同在草地上打滾做游戲，在這樣一個方面，其實也和普通的父親沒有什么兩樣。

        驟然聽聞斐潛提出了這個關(guān)于繼承人問題，於夫羅心中不免有些茫然。如果按照原本的習(xí)慣，現(xiàn)在於夫羅的默認繼承人，是呼廚泉。

        兄死弟及。

        這被許多儒家人士認為是大逆人倫的制度，卻是因為特定的生產(chǎn)力因素所決定的。漢代，不管是胡人還是漢人，壽命都不長，但是胡人身處的大草原之上，奉行的是赤裸裸的弱肉強食的法則，因此在上一輩死去的時候，下一輩往往年歲并不大，在這樣的環(huán)境當中，一個弱小的繼承者并不能保證家族部落的有序傳承，所以兄死弟及這樣的規(guī)則便應(yīng)運而生。

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