可是在漢代，尤其是在現(xiàn)在，這個(gè)讖緯作為東漢的一種顯學(xué)，已經(jīng)是對(duì)于現(xiàn)在的所有治經(jīng)的學(xué)子們產(chǎn)生了巨大且廣泛的影響。

        以讖緯和災(zāi)異解經(jīng)是當(dāng)下漢代的主要潮流，五經(jīng)之義，皆以讖決，這是如今一代的風(fēng)氣，就好像后世某個(gè)時(shí)段內(nèi)流行的什么頹廢文學(xué)，后現(xiàn)代主義等等。

        一方面蔡邕也不喜歡讖緯這一套，但是這一套又是當(dāng)下的主流方式，要不然斐潛也不會(huì)派人四處宣揚(yáng)散播“代漢者當(dāng)涂高”的謠言了，但是另外一個(gè)方面又不好正面的去辯，因?yàn)椴还苻q論的輸贏都對(duì)于蔡邕自身一點(diǎn)意義都沒(méi)有。

        輸了就不提了，若是蔡邕贏了，對(duì)方可以得意洋洋的宣稱自己和經(jīng)學(xué)大儒關(guān)于某某讖言做了什么的辯論，仿佛自己就成為了可以和蔡邕比肩的人物，況且現(xiàn)在讖緯多妄，今日辯一個(gè)，明天辯一條，那年那月是個(gè)頭？

        所以蔡邕干脆就一甩袖子，老頭子的脾氣上來(lái)，根本不想理會(huì)這些拿著讖緯之言上來(lái)的家伙，但是沒(méi)想到這些人卻聚在一起嘀嘀咕咕，宣稱蔡邕之才徒有虛表，竟然連學(xué)術(shù)上的討論都無(wú)膽參與……

        真心是添堵??！

        斐潛如果之前沒(méi)有讀過(guò)《白虎通義》，或許還會(huì)用比較強(qiáng)硬的手段去處理這個(gè)事情，但是現(xiàn)在不行，因?yàn)榻?jīng)學(xué)上面的這個(gè)《白虎通義》中大量采納引用了諸如《援神契》、《鉤命決》、《含文嘉》、《元命包》、《稽耀嘉》、《感精符》、《乾鑿度》、《動(dòng)聲儀》等等的讖緯內(nèi)容，不僅如此，凡是在引征經(jīng)典時(shí)，通常都是先引讖緯，后引經(jīng)書(shū)，最重要的是，這本書(shū)，其實(shí)就是在漢章帝時(shí)期在白虎觀舉辦的一次規(guī)模巨大的經(jīng)學(xué)辯論會(huì)，最后由班固將整個(gè)辯論會(huì)議的內(nèi)容整理成書(shū)，因此等于是給讖緯這個(gè)玩意包上了一層皇權(quán)的外衣。

        如果現(xiàn)在想要推翻讖緯這個(gè)玩意，所要面對(duì)的不僅僅是簡(jiǎn)單的一兩句讖緯之言，而是持續(xù)了百年的整個(gè)的理論體系，而這個(gè)體系又和當(dāng)下儒學(xué)的天人感應(yīng)是一個(gè)整體，換句話說(shuō)，反對(duì)讖緯這玩意就等于是抹殺了皇帝天授的理論，所以蔡邕雖然不喜歡這個(gè)玩意，但是依舊不會(huì)站出來(lái)反駁。

        那么現(xiàn)在這個(gè)難題也同樣擺在了斐潛的面前，是聽(tīng)之任之，隨波逐流，還是說(shuō)要再其中攪一點(diǎn)波濤，搞一點(diǎn)事情出來(lái)？

        難辦啊……

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