倒是斐潛沒覺得荀彧此番講法有多驚訝，畢竟按照歷史上看來，荀彧的確就像今天他所講的一樣，遵循著君子的四德在做事，并且在曹操違反了四德之時，有了取締漢獻帝的動作的時候，表示了明確反對的意思，才被曹操直接或是間接的搞死了……

        一個內(nèi)有乾坤的君子，斐潛見到了荀彧的表現(xiàn)，內(nèi)心中給荀彧貼上了這樣一個標簽。

        但是有人不是這么看，覺得荀彧今天或許有嘩眾取寵之嫌。

        一名老者站了起來，傲慢的拱了一下手，揚聲說道：“乾者，天健也。人力有窮，而天健無窮，唯有圣人則之，文王善，法天之用，商紂惡，法天之體，此乃天變無常，應(yīng)化無窮，人不名天也！何有四德之說？”

        眾人一看，這老者居然是荀汪，乃是荀爽之弟，荀家第五龍。

        荀汪原本是安排初講的之人，按照輩份來說是荀彧的叔父，按照資格來講也是精心研究經(jīng)學之人，原本準備的好好的，沒想到臨時被荀彧所替代，雖然是家主荀爽之令，但是心中也畢竟不痛快，于是就第一個站出來挑刺——

        而且荀汪講的也比較符合儒家觀念，他的大意就是講，人的變化是趕不上天的變化的，只有圣人，也就是所謂的天子才有辦法遵循天道變化，文王是效法天道的效用，是真正領(lǐng)會了天道的意思，所以成功了，而商紂只是模仿天道的外形，沒能領(lǐng)會天道的精神，所以失敗了，因此天道無時無刻不在變化，天子和人民應(yīng)該順應(yīng)天道，而不是給天道做出限制，這樣哪里還有什么條條框框的四德之說？

        畢竟在儒家觀念里面，天子代表上天，是神圣的，不管是文王還是商紂，都是天子，唯一的區(qū)別就是是不是能體會天意，能體會的自然干得好，不能體會只學到外形的老天自然會想辦法換人，像荀彧這樣給天子做出四德要求的，這在荀汪這種老一輩眼里，就好像要給上天加上約束一樣荒謬。

        荀汪話音剛落，就有附和之聲嘈嘈而起，顯然對于荀汪的話，還是有很多人贊同的。

        臺上荀彧也是對著荀汪拱手為禮，幾乎是沒有停頓，接著荀汪的話就立刻說道：“夫天之圣，至誠無息，不可天形，僅可天用，是故乾陽交爻，各得其位，君子上察天用，下運天體，一言一行，莫不如是，四德之說，夕惕若厲，所行無咎。”

        ——上天是神圣的，不可以去模仿上天的形狀，只能是體會上天的用意，所以乾卦里面每一個交爻都有自己的位置，就像君子一樣，要懂得體會上天的用意，來運作天下的物體，我所提出的四德之說，就是為了讓君子能有一個標準來時時刻刻警惕自己的言行，這樣才不會犯下什么過錯。

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