斐潛猶豫半響，然后向李儒一拜，“實(shí)不敢違言師長(zhǎng)，請(qǐng)郎中令見諒?！薄藭r(shí)的李儒已經(jīng)官拜郎中令。

        李儒淡淡的說道：“是不敢，亦或不能？”

        斐潛的選擇其實(shí)沒有錯(cuò)，畢竟蔡邕是自己的老師，不管如何，在人背后議論是非都不是一個(gè)君子所為，更何況是論及自己的師傅，因此斐潛將“不敢違言”其實(shí)有三個(gè)意思，一個(gè)是表示自己不方便論及師長(zhǎng)；二是說蔡邕也是清流一員，自然會(huì)有一些言論；第三就是暗含“不敢”表示蔡邕最多也就是說說而已，并不敢怎么樣……

        沒想到李儒眼皮子都不眨一下，立刻就完全理解了并反問說是“不敢”還是“不能”，表面上是問斐潛，實(shí)際上還是問蔡邕。

        這下就把斐潛逼到死胡同里了，不敢和不能都完全變了味，現(xiàn)在再回答那個(gè)都不好，又不能不回答，斐潛忽然急中生智想到一句話，便向李儒拱手道：“所謂可而有否焉，其否以成其可；所謂否而有可焉，其可以去其否。”

        這是左傳里面晏嬰論和與同的話，斐潛說這句話的關(guān)鍵是左傳里面的這句話接下去的那句——“是以政平而不干，民無(wú)爭(zhēng)心。”

        這段話是春秋時(shí)期著名的大臣晏嬰和國(guó)君討論“和”與“同”的一段話，在這段記載中晏嬰表示“和”與“同”，表面上看起來很相似，但在實(shí)質(zhì)上，又完全不一樣。

        同，是絕對(duì)的一致，沒有多樣性，因此，它代表了單調(diào)沉悶，它也沒有內(nèi)在對(duì)活力和動(dòng)力，不是一個(gè)具有生命力的東西。

        和，卻是相對(duì)的一致性，是多中有一，一中有多，是各種不同的矛盾通過相互調(diào)節(jié)而達(dá)到的一種平衡狀態(tài)。因此，它保留了各個(gè)因素的特點(diǎn)，又不彼此抵消，是一個(gè)具有內(nèi)在活力、生命力的整體。

        斐潛用這句話來說明現(xiàn)在的情況，又在原話里面故意隱去了“君臣”二字，表示并不是談及漢少帝和董卓，只是用來表述但凡每一件事情都肯定有贊成的，有反對(duì)的人，就看如何取舍了。

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