然后他毫不猶豫的回答道:“未注冊(cè)巫師、注冊(cè)巫師、大巫師、傳奇巫師、古代巫師……”
“可以了,可以了。”姚教授忙不迭打斷年輕公費(fèi)生的回答,示意他閉嘴坐下,同時(shí)飛快的岔開回答:“當(dāng)然,現(xiàn)在聯(lián)盟也流行把注冊(cè)巫師再細(xì)分一下,分成低階注冊(cè)巫師、中階注冊(cè)巫師、高階注冊(cè)巫師,等等……我想說的是,在這一系列階位的背后,我們都能看看到一條清晰的、被前人確立了方向的‘道路’。”
“但這條‘道路’過于寬闊,我們走著走著,可能原地轉(zhuǎn)圈或者斜來斜去而不自知。正所謂‘望川跑死馬’,一望無際的平地上,看著很近的距離,走很遠(yuǎn),都沒有任何前進(jìn)的感覺。這種時(shí)候,我們難免會(huì)產(chǎn)生自我懷疑的情緒?!?br>
“這種情緒對(duì)學(xué)習(xí)與研究非常有害?!?br>
“所以這個(gè)時(shí)候,我們就需要一個(gè)明確的‘道標(biāo)’,自上而下、高屋建瓴,能夠看到我們是在原地踏步,還是在繼續(xù)前行。”
聽到這里,班上大多數(shù)人還是一種暈暈乎乎、不知所云的表情。尤其張大長老,更是抓耳撓腮,一臉茫然,不知教授講的重點(diǎn)在哪里。
但鄭清卻有一種豁然開朗的感覺。
他終于明白自己的‘元辰守護(hù)’是怎么一回事了——在他身上,最清晰、最深刻的道路是遵循‘禁咒’的方向前進(jìn)的道路。
他的禁咒種子是‘秩序’。
而禁咒的本質(zhì)則是毀滅,代表了死亡。
從這個(gè)角度出發(fā),代表‘死亡世界秩序’的死神使者,作為他的守護(hù)元辰,便可以理解了。至于為什么不是‘死神’而僅僅是一個(gè)使者,男巫覺得可能與禁咒只是一枚種子,還未成型有關(guān)。
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