據(jù)鄭清所知，伊勢尼就喜歡在它的魚鰭上掛各種明晃晃的小玩意兒，當做裝飾。走起路來叮呤咣啷，像一頭搖頭晃腦路過的大黃牛。

        而加西亞教授從來沒有顯露過它的魚鰭，仿佛不存在似的。

        同學(xué)們私下流傳，當年加西亞教授為了留在第一大學(xué)任教，狠下心來剪掉了自己所有的魚鰭。因為按照學(xué)校的規(guī)定，老師以及教授們需要保持老派巫師的端莊作風，不能奇裝異服，打扮另類。

        流言之所以是流言，就是因為人們無法驗證其真?zhèn)巍?br>
        總之，對鄭清及大部分學(xué)生來說，加西亞教授是一位好老師，是一位好魚人，這就夠了。

        但再好的老師，也還是老師。

        只要上課，好老師與差老師之間的區(qū)別就很小了——譬如數(shù)學(xué)或者物理——即便好老師們在臺上講的花團錦簇，臺下愛走神的學(xué)生還是會繼續(xù)走神。

        第一節(jié)魚人通用語課上，新選修這門課的學(xué)生們總是懷著極大地興趣，來聽老魚人的課程。但很快，大家就發(fā)現(xiàn)魚人教授與其他普通教授上課并沒有什么區(qū)別，同樣有教科書、教案、作業(yè)以及回答問題。

        漸漸地，大家也就像在其他課上一樣，眼睛慢慢失去了神采，不為人知的打起了瞌睡。畢竟這門課考試簡單，偶爾缺一兩堂課也不打緊。

        周四下午這節(jié)魚人通用語的課上，鄭清久違的坐直了身子，像個真正的公費生那樣認真聽了一節(jié)課——這樣客戶拜托教授找黑羊的時候稍稍有點底氣——期間有無數(shù)次，他都想合上眼睛與周公下會兒棋，但都強行忍住了。為此，他在心底給自己點了很多個贊。

        這堂課上，加西亞教授用緩慢的魚人語講述魚人部落的歷史，從斯堪的納維亞半島到愛琴海、再到小亞細亞；從膠州半島到雷州半島、再到大堡礁；從五大湖到亞馬遜。

        整個魚人部落遷徙的歷史，就是一部巫師發(fā)展壯大的歷史。

        加西亞教授或許想用這種‘歷史摻雜感’來彌合第一大學(xué)巫師與臨鐘湖魚人部落之間的隔閡，就像中原王朝的歷史書在涉及草原蠻族的時候，更傾向于用‘融合’這樣的詞語而不是‘殺戮與征服’——鄭清很懷疑有多少人聽懂了教授的言外之意。

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