迎接祖先并沒(méi)有非常固定的時(shí)間，但一般都會(huì)安排在午后，或者下午時(shí)分。

        爺爺?shù)奈葑右呀?jīng)空出來(lái)一大半的空間。

        正北的墻上已經(jīng)懸掛了一張古老的家堂——這是一張大幅的祭祖圖畫(huà)，整體布局是一座院落。圖畫(huà)下方是院墻，有男女聚于院外；中間是鱗次櫛比的牌位，上書(shū)已故先人名諱，由上而下，逐代遞減；上方則是祠堂拓影。

        家堂前，已經(jīng)有擺好的供桌。

        桌子上，香爐、酒水、瓜果、餃子、碗筷等貢品一應(yīng)俱全。桌子一側(cè)還立了一塊小小的、并不工整的紅木牌位，其上并無(wú)名諱。鄭清曾經(jīng)問(wèn)過(guò)爺爺，那塊牌位供的是誰(shuí)，爺爺說(shuō)，是家族早夭的祖先們，雖然沒(méi)能傳宗接代，卻也是家里的一份子，逢年過(guò)節(jié)，應(yīng)該向他們上供。

        請(qǐng)祖神除了在屋內(nèi)上供之外，還需要在屋外燃放爆竹、燒紙錢。

        小時(shí)候，鄭清對(duì)這件事最積極，因?yàn)檫@是他為數(shù)不多可以光明正大放炮仗的機(jī)會(huì)。

        只不過(guò)到了現(xiàn)在，已然成年后的他，對(duì)這些事情的興趣已經(jīng)非常低了。

        畢竟見(jiàn)識(shí)過(guò)真正的魔法與巫師世界后，迎送家堂這種古老的民俗對(duì)他而言，變成了一種可有可無(wú)的生活儀式。

        家里的男丁們帶著紙錢等物什來(lái)到屋外的空地后，由最長(zhǎng)者，也就是鄭清爺爺在地上畫(huà)了一個(gè)圈，勾勒了幾道簡(jiǎn)單的符號(hào)——鄭清在吳先生那里學(xué)習(xí)符箓知識(shí)后，曾經(jīng)認(rèn)真研究過(guò)這些祖?zhèn)飨聛?lái)的符號(hào)，經(jīng)過(guò)仔細(xì)甄別，他判斷這些符號(hào)并沒(méi)有什么真正的作用，只不過(guò)是一些殘缺不全的符箓組合，唯一的效果也許就是安慰在世的人們。

        不要說(shuō)勾魂請(qǐng)神，便是稍稍影響一下現(xiàn)世之外的世界都做不到。

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