“此番前來(lái)，只為誅黑羊精，集五行內(nèi)丹。切莫節(jié)外生枝?！眳菈m最后提醒眾人：“常言道‘船到橋頭自然直’。其中關(guān)竅，必然‘牽一發(fā)而動(dòng)全身’。實(shí)無(wú)需‘旁生枝節(jié)觸發(fā)支線(xiàn)’?！?br>
        “遵命，主君?！庇易o(hù)法夏侯瑛即刻領(lǐng)命。

        機(jī)關(guān)云輦徑直過(guò)嘗樂(lè)坊，向街角的瓢嚴(yán)齋駛?cè)ァ?br>
        沿途浮光掠影，霓虹燈牌照亮賽博樓宇。洋溢古風(fēng)混搭賽博修真，不禁讓人生出迷離之感。

        “‘夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也’。”公主軍師李惠欣有感而發(fā)，誦李太白《春夜宴從弟桃花園序》中名句：“‘而浮生若夢(mèng)，為歡幾何’？”

        “先賢亦說(shuō)‘今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁’?！弊笞o(hù)法賽小菁性情豪爽，巾幗不讓須眉。

        “好一個(gè)今朝酒醉?！庇易o(hù)法夏侯瑛飛身下車(chē)，向瓢嚴(yán)齋走去。

        既然稱(chēng)“齋”，必是修行之人。莊氏母女乃出鼓樂(lè)世家。莊依云家中樂(lè)伎名伶輩出，其母未嫁時(shí)亦以此為業(yè)。話(huà)說(shuō)，宋遼時(shí)伶人境遇大不如前，唯恐重蹈唐至五代“伶人誤國(guó)”覆轍。宋朝以科舉治國(guó)，君與士大夫共治天下。歐陽(yáng)修著《新五代史·伶官傳》當(dāng)世代表作，引朝野為戒。宋仁宗不用白衣卿相柳三變，命他“且去填詞”。便為堵伶人進(jìn)身之階，填士大夫悠悠眾口。才有莊氏母女舍京華煙云，遠(yuǎn)赴邊疆苦寒之地，投身韓經(jīng)略府中。

        否則，“舊時(shí)王謝堂前燕”豈能“飛入尋常百姓家”。

        須知，即便如此，民間慕名伶之風(fēng)不減。堪比后世影視明星。

        如晏殊《上元》詩(shī)：“金翠光中實(shí)焰繁，山樓高下鼓聲喧。兩軍伎女輕如鶻，百尺竿頭電線(xiàn)翻。”

        言歸正傳。

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