劍風(fēng)號的守護法陣自行觸發(fā)，一瞬間就判定為無障礙通行。

        作為一個自洽的維度，規(guī)則的判定上法環(huán)運轉(zhuǎn)的核心之一。同樣是「金樹上環(huán)」賦予的塑能，所以被判定為律法適配。

        地火門隨之在甲板上成功開啟。吳塵攜冒險隊平安返回。留守的木精靈煉金術(shù)士瑟爾維、高精靈魔法弓箭手陶瑞，與船長暴風(fēng)劍刃·安吉聞訊趕來迎接。

        “主人，烏鴉巖神廟祭司、鴉石議會長老議員莫伊拉，正在書房等待您的接見?！贝械谝环蛉寺氊?zé)的暴風(fēng)劍刃·安吉心情大好。

        “一定是吉內(nèi)女神的神諭?！迸芗倚Φ溃骸爸滥裉旆祷亍！?br>
        “對，就是這樣?！鳖I(lǐng)主大人欣然點頭。不得不說，自從重建吉內(nèi)神廟，種下龍木金樹，風(fēng)暴女神的神識就獲得了極大的復(fù)蘇。吳塵窺破六塊造物主立石的能靈本源后，又嘗試將讓芙蕾雅院長和布萊麗娜館長聯(lián)手鐫刻低語創(chuàng)世法環(huán)，將六塊造物主立石逐一改造成專屬的低語創(chuàng)世立石后。整個索瑟海姆都漸被以吉內(nèi)女神為首的“緋紅龍破創(chuàng)世神性”所覆蓋。正如先前所說，或許“八圣靈”的本質(zhì)就是已經(jīng)“腦死亡”的八位伊德拉的“死亡腦波”在奈恩虔誠的信仰精神訴求中孕育出的神格。而八圣靈的神性外皮就是現(xiàn)世奈恩的信仰固化，也就是來自虔誠信眾的精神共鳴波。

        六塊植根在地骨伊諾菲上的上古立石，其實就是已經(jīng)沒有意識的“一片空白的死亡腦波”。

        在索瑟海姆的古代諾德人的共同信仰下，孕育出了“萬能造物主”的神識，并在信徒一代代的加持下固化成神性外皮。更成為島上諾德人的信仰支柱。然而一場突如其來的紅山爆發(fā)引起的大災(zāi)變，不但焚毀了半座索瑟海姆島，也極大削弱了對“萬能造物主”信仰。

        事實上從米拉克將神廟建在樹之石上，吳塵甚至可以大膽的推測，在“萬能造物主”之前，六塊上古立石曾被拜龍教利用，成為吞世者奧杜因的信仰支柱。直到巨龍戰(zhàn)爭中，奧杜因被逐出時間的洪流，拜龍教隨之被徹底推翻。于是“信仰崩塌”后的古代諾德人，開始信奉“萬能造物主”。這很可能是發(fā)生在索瑟海姆島上的第一次“神性覆蓋”。

        而吳塵用自己獨有的法環(huán)，進行了第二次“神性覆蓋”。將因天災(zāi)紅年大災(zāi)變?nèi)说満诎稻`遷徙而極度衰弱的“萬能造物主”，用吳塵已經(jīng)注入生命與時間之環(huán)的神性覆蓋。眼下由領(lǐng)主大人親手注入龍破法環(huán)的神性，顯而易見是以吉內(nèi)女神為主。畢竟，種在灰?guī)r前庭的金樹是吉內(nèi)女神的象征，不是嗎？這是緋龍創(chuàng)世神性最初的始源。

        這也是為什么，當(dāng)領(lǐng)主大人重建烏鴉巖神廟，種下龍木金樹后，風(fēng)暴女神吉內(nèi)的神識開始頻繁具現(xiàn)。如今領(lǐng)主大人又將六塊名義上的“造物主立石”用獨有的法環(huán)轉(zhuǎn)化成低語創(chuàng)世立石，等同于將整個索瑟海姆的“地骨伊諾菲之角”，接入了領(lǐng)主大人的信仰回路中。

        將“一片空白的死亡腦波”轉(zhuǎn)化成與“緋龍創(chuàng)世神性”同屬性的精神共鳴波。凝結(jié)金樹神性外皮，具現(xiàn)為盛大的虛影。

        這也就意味著在完全不改變現(xiàn)狀的前提下，從規(guī)則層面完成了信仰的轉(zhuǎn)換。

        這也是“緋紅龍破”一鍵替換的真諦。

        眾所周知，吳塵擁有半神級神性流出的小宇宙。需要注意的是，他是黃金時代唯一紫金vip的庇護所公民。所以半神級的小宇宙其實是他的高維屬性。從規(guī)則層面而言，向下兼容一切劇情位面的精神能量。當(dāng)然，想要將不同屬性的精神能量收為己用，必有經(jīng)過一定的規(guī)則同化，否則就會遭受精神毒害。也就是說，并不是所有的劇情人物都能并入Ω幕網(wǎng)。所以，在劍與魔法的劇情世界中，將所有精神能量調(diào)頻一致的“律法”，就是匯聚精神共鳴波的最行之有效的方式。通俗的說就是“信仰之力”。整個精神共鳴波的傳播方式，就是“信仰回路”。

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