這就是柳清歡會(huì)執(zhí)著于九曲紅塵譜的原因，他如今修為已滿、心境不足，在煉制道器的過(guò)程中，同時(shí)也凝煉心境。

        自古以來(lái)，修為好煉，而心境難煉。心境一說(shuō)，虛無(wú)飄渺，望而不見、聽而不聞，是順其自然大道無(wú)為，還是知善知惡心懷慈悲？

        從金丹期到達(dá)元嬰期，對(duì)修士來(lái)說(shuō)才算是真正邁入修真的門檻。所謂真，指的便是祛除凡胎、構(gòu)造真我，不僅僅是法術(shù)威力大漲，壽元翻倍，且能初步溝通天地，明了法則演化，以此推演萬(wàn)物之始終，而至陽(yáng)神出竅，神游太虛。

        每一個(gè)走正道的元嬰期修士都需堅(jiān)定不移，在起起伏伏跌跌蕩蕩的人生中摒棄雜念，了證道心，而這一切在結(jié)嬰之前便已開始，方能結(jié)出真我的嬰兒。

        是以柳清歡雖被三桑木將修為灌到金丹期大圓滿，心境一日不到，便結(jié)不了嬰。而他選擇修煉心境的方法，便是煉制一件屬于自己的道器。

        人生之路，九曲八彎，其中甘甜苦辣猶如大河，日日沖刷。于是紅塵作骨，悲歡為肉，再以道心為魂，譜一曲殤懷之歌。之后，去偽存真，坐忘無(wú)我。

        九曲紅塵譜的材料他已收集得差不多，只剩下最后兩種靈水還未尋得。

        讓他犯難的是九種感悟，要如何選擇。且這九種感悟，最好與他收集的靈水特性能相合。

        比如當(dāng)年取自洗寶池的忘幽寒水，冰寒刺骨、永不封凍，能洗滌怨孽和兇厲，以哪種感悟相合為好？

        柳清歡回想著過(guò)往種種，漸漸撥開擋在眼前的迷霧，眼神一片清明。

        或許，他應(yīng)該在城中的各大商行走走，看能否找到所需的最后兩種靈水。另外，煉制九曲紅塵譜的前期準(zhǔn)備也可以開始做了。

        內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)閱讀