右手食指一點(diǎn)，陶盆中的逆生竹便微微抖動(dòng)起來(lái)，將根上的培竹土全部抖掉，浮到半空中。黑白兩sE的三尺竹稈下，拖著一團(tuán)細(xì)細(xì)密密的竹根。

        柳清歡用神念將整棵逆生竹全部包裹住，同時(shí)打出數(shù)道法訣，只見(jiàn)逆生竹縮小、縮小、再縮小，直到縮至蠶豆大小時(shí)，柳清歡一招，逆生竹便向他飛過(guò)來(lái)，鉆進(jìn)眉心的泥丸g0ng。

        再看識(shí)海里，恢復(fù)原來(lái)大小的逆生竹懸在虛空中，周圍原本四散的灰sE霧氣，慢慢匯集過(guò)來(lái)，在竹根處結(jié)成一團(tuán)灰云。

        那些灰霧，是柳清歡的神念，以神養(yǎng)竹，此後逆生竹便會(huì)在他的識(shí)海里紮下根繼續(xù)生長(zhǎng)。

        下一步便是聚道心凝劍意了。只是這一步，最為艱難。

        柳清歡拿出《坐忘長(zhǎng)生經(jīng)》參悟，要聚道心，還是要靠此經(jīng)。相b《竹心種劍術(shù)》，《坐忘長(zhǎng)生經(jīng)》於道之一字，更為JiNg深。

        修士的道心，結(jié)自身本X，順天地規(guī)則，歷人生百事，凝最初之心。

        要找到“道心”，首先要先找到“我”。我之本X，我之所行，我之所知，我、是不是認(rèn)清了“我”。

        很多人究其一生，最認(rèn)不清，就是自己。不知自己想要的是什麼，迷茫徘徊，外在的表現(xiàn)與內(nèi)里的認(rèn)知存在著巨大的差異。以為自己風(fēng)流瀟灑，實(shí)際是貪婪好sE；以為自己富可敵國(guó)高人一等，實(shí)際是卑躬屈膝茍延殘喘。

        若認(rèn)不清“我”，又何談“道”。一餐一寢，居為損益之源，一言一行，堪成禍福之本。雖則巧持其末，不如拙戒其本。觀本知末，又非躁競(jìng)之情。是故收心簡(jiǎn)事，日損有為。T靜心閑，方能觀見(jiàn)真理。

        而人生坎坷，命途多舛，彼蒼者天，曷其有極？不逆天理，不忘最初，方能凝聚道心。

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