“最后一步是文化與宗教手段?！?br>
        “草原諸部都基本是信奉佛教的，尤其是藏傳佛教的格魯派黃教，此派系教義提倡和平，可以削弱其軍事擴(kuò)張的欲望。

        其次，鼓勵(lì)他們修建寺廟、供奉喇嘛，將大量社會(huì)財(cái)富和人口從軍事領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到宗教領(lǐng)域。

        我們以佛教為扭來(lái)來(lái)控制和削弱牧民的復(fù)仇欲望，并不代表我們就放任黃教的肆意妄為，他們的每一步都必須經(jīng)過(guò)僧錄司的審核。

        如果出現(xiàn)像烏斯藏的那種罪行，直接處死。”

        說(shuō)到這里，朱童蒙神色嚴(yán)肅：“宗教是一種非常好的長(zhǎng)遠(yuǎn)滲透手段，但我又擔(dān)心最后會(huì)演變成草原諸部的那種宗教能干涉政治。

        一旦教派干涉政治，這是極其可怕的現(xiàn)象，信徒們會(huì)跟瘋子一樣跟隨宗教首領(lǐng)，輕則大批信徒死亡，重則分裂。

        短期內(nèi)我們監(jiān)視倒也沒(méi)事兒，十年二十年之后呢？”

        眾人臉上也滿是思索和糾結(jié)之色。

        朱童蒙的這個(gè)想法很不錯(cuò)的，擔(dān)憂也不無(wú)道理。

        不可否認(rèn)，子佛教傳入華夏后起到了很大的作用，諸如因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世、積善行德以求福報(bào)等教義對(duì)緩和社會(huì)矛盾、減少反抗情緒極有好處。

        在戰(zhàn)亂頻繁、生活艱苦時(shí)刻，為百姓提供了巨大的精神慰藉和心理支持，成為亂世中的穩(wěn)定器。

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