其次則是史書的編纂權(quán)掌控在士大夫手中，《宋史·忠義傳》記載478名殉國官員，而商人僅收錄一例。

        常年累月的對(duì)商人看不起，以至于就算是商人忠義，也不一定會(huì)被記錄。

        其三則是商人的道德豁免，儒家‘義利之辨’使商人先天背負(fù)道德原罪，反而獲得行為自由，這一點(diǎn)是官員們無法做到的。

        歷朝歷代國滅后，新朝建立后當(dāng)?shù)厣倘顺鲑Y建立忠烈祠以洗白自己，然后繼續(xù)做生意，毫無道德上的譴責(zé)?！?br>
        “劉尚書所言極是！”

        兵部尚書侯恂出班接過話題：“正是因?yàn)橛辛诉@種道德的約束，讓官員們處在難以抉擇的地步，

        新朝若是請(qǐng)他們出來做官，他們做還是不做？

        答應(yīng)做官，那讓他們?nèi)绾蚊鎸?duì)百姓？如何面對(duì)史書？

        不做，那就是不給新朝面子，尤其是新朝局勢(shì)未穩(wěn)的情況下，官員就是嘴不穩(wěn)定因素，很可能就會(huì)出現(xiàn)登高一呼，山鳴谷應(yīng)，這是當(dāng)權(quán)者最怕的。

        明著不好干掉，但暗地里有的是手段，與其連累家眷，不如自殺身亡。

        一來保全了名聲，史書留名；

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