“劣勢(shì)也是有的，諸如懲罰方式較為嚴(yán)酷，輕則罰錢、抄家、游寨示眾、驅(qū)逐，重則處死，如沉塘、活埋等等。

        其次則是可能會(huì)被少數(shù)人控制，款首寨老權(quán)力過大，歷史上出現(xiàn)多次款首勾結(jié)官府欺壓百姓的案例。

        這里的處罰不是朝廷頒布的律令，而是侗族自己內(nèi)部修訂的法典，就是在下之前所說的款碑。

        在朝廷掌控西南之后，這些律令與大明律令相違背，便被朝廷廢除。

        加上百姓開始了流動(dòng)，依賴于封閉的村寨環(huán)境的寬約則慢慢失效。

        現(xiàn)在西南之地雖然還有款約的存在，但那都是比較偏僻的地方了，表面上大家都還是歸土司的管理，接受大明的律令，實(shí)際上私下里依舊是存在的。”

        眾人點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示理解，只要土司聽從朝廷的調(diào)令，大方針上沒錯(cuò)，內(nèi)部具體的朝廷也不怎么管理。

        理解之后眾人眼中若有所思之色，大概是明白了張子興說款約的這個(gè)目的是什么了。

        沒有給眾人繼續(xù)思考的時(shí)間，張子興繼續(xù)道：“第二個(gè)則是家支，這是西南彝族內(nèi)部的一種制度。

        ‘家支’彝語稱為‘措加’或‘措西’，是一種以父子連名制的譜牒作為紐帶聯(lián)結(jié)起來的父系血緣集團(tuán)且內(nèi)部嚴(yán)禁通婚。

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