大概在東漢年間，天竺突然出現(xiàn)了一個(gè)繼承自婆羅門教教義、且廣泛吸收民間信仰等等諸多思想的雜糅產(chǎn)物的印度教，

        而婆羅門教則是在佛教之前最大的宗教，里面有著大量的王公貴族，只不過(guò)被佛教壓制了，

        現(xiàn)在佛教失去了政治庇護(hù)，那么繼承了魄羅教的印度教自然就又開始興起了，成為了主流宗教。

        重要的是印度教的核心教義是種姓制度，崇拜三大主神，與佛教教義相反，對(duì)佛教進(jìn)行了極大的打擊和遏制，佛教岌岌可危。

        俗話說(shuō)福無(wú)雙至禍不單行，失去了王朝庇護(hù)，又在印度教的打壓下本就岌岌可危的佛教又遭遇了入侵的伊斯蘭教。

        受伊斯蘭教影響的突厥人入侵印度，短時(shí)間內(nèi)就消滅了印度北部的大多數(shù)國(guó)家，建立了德里蘇丹國(guó)，而后伊斯蘭教迅速在印度傳播。

        不同于印度教，伊斯蘭教是野蠻的擴(kuò)張，所過(guò)之處被征服的人民要么被同化為穆斯林，要么就被殺害，

        印度教有政府的支持，而佛教沒(méi)有庇護(hù)，在伊斯蘭教和印度教的雙重打壓下，佛教幾乎斷絕。

        在這種情況下，佛教再想崛起發(fā)展，或者是恢復(fù)生機(jī)，幾乎是不可能的了，但天無(wú)絕人之路，新的契機(jī)出現(xiàn)了。”

        崇禎雙眉一凝：“新的契機(jī)？”

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