“造反的從來都是人心，而不是學(xué)術(shù)束縛下的思想。”

        “你們好好想想，兩千年來，朝代更迭、謀權(quán)篡位的，有幾個(gè)是真心想造法的？有多少是被逼迫的？

        遠(yuǎn)的不說，就說說太祖吧，若不是元廷荒淫無道、苛捐重稅、殘暴不仁，一十八口人，僅剩太祖一人，你覺得太祖會(huì)起兵造反？

        你如果說太祖自幼貧苦，沒有受過儒家教誨，那成祖呢？

        成祖身為皇子、九大塞王，老師有宋濂、劉基、李希顏等，哪個(gè)不是大儒，成祖不還是造反了，

        如果不是建文廢藩逼迫，為求自保，會(huì)嗎？

        排除逼不得已的外，其他的那些，都是不滿足現(xiàn)狀、具有極大野心的，這種人，什么思想都束縛不了，也就無所謂儒家統(tǒng)治的問題。”

        順著孔貞運(yùn)的說法，眾人仔細(xì)回想，歷代造反之人，莫不是這兩方面的原因。

        看著沉默的眾人，首座上的孔貞運(yùn)心中嘆息了一聲，他還有一種猜測(cè)，他隱約能猜到皇帝是要以禮法治國(guó)，法為主，禮為輔，大勢(shì)之下，反抗是沒有任何意義的。

        既然如此，那不如順?biāo)浦郏o皇帝留下一個(gè)好印象，免得被皇帝惦記。

        在曲阜無數(shù)百姓討論時(shí)，三天的時(shí)間一晃而過，崇禎的鑾駕也駕臨了曲阜。

        與其他帝王出行不一樣的是，這次鑾駕沒有陪駕的金瓜、鉞斧等四十六件皇家御用之物，也沒有太多的宮女太監(jiān)等等。

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