要么走外向型的修煉證道之路，閱盡百花歷經(jīng)紅塵酒色百味，烈火亨油繁華落盡之后的寂寥，最終幡然而悟，看透本質(zhì)，粉紅骷髏，貓兒狗尿，頑石破金，返璞歸真，傳說(shuō)可以一朝聞道。

        這條道路很難，不但入門(mén)百里無(wú)一，而且即使有幸運(yùn)兒成功入門(mén)，然而在之后對(duì)的紅塵歷練中迷失了自己，最終淪為酒色的奴隸，一夕功毀，慘不可言。

        要么就是克己守忍，不泄精元，以著一種苦行僧的方式，專(zhuān)注問(wèn)心余自我的內(nèi)心小世界，有朝一日參透自我小世界，‘看清本我方是我’。

        這個(gè)路線就強(qiáng)多了，大約是十里挑一，而且在入門(mén)以后因?yàn)榭嗳?，反而容易克制住外界的誘惑，專(zhuān)心修行。

        就像那個(gè)小故事里面，老和尚到死的時(shí)候還對(duì)莎士比亞耿耿于懷，反復(fù)叨念，讓弟子們肅然起敬師父這么愛(ài)學(xué)習(xí)。

        前世的文燁，今生的趙長(zhǎng)安，都是修的這種外向型功法。

        而大部分的正統(tǒng)葉家的人，都是在專(zhuān)注于自己的內(nèi)心，極少有性格乖張之輩選擇第一條路。

        只有像葉平百這種升階無(wú)望，時(shí)日無(wú)多，又苦受身體的折磨，才開(kāi)始用年輕的女人來(lái)享樂(lè)，壓制身體的疼痛和排解心里面堆積的邪火。

        而這在他們看來(lái)，無(wú)異于是飲鴆止渴，不禁在內(nèi)心深處更加的暴躁。

        因?yàn)橹袊?guó)自古以來(lái)就提倡克制口舌享樂(lè)的追求，要求別人都當(dāng)柳下惠，自己當(dāng)洪秀全，有句老話萬(wàn)惡色為首，一滴精十滴血，存天理滅人性。

        而且第一種又那么難，還是純輸出式的打法。

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