有人會問達(dá)呼爾是哪個民族？索倫三部不就是鄂溫克、鄂倫春和達(dá)斡爾么？什么時候出來一個達(dá)呼爾？

        索倫，也稱唆龍、索龍、梭隆等，是清代少數(shù)民族語言，意為“生活在山林的人”，簡稱“林中人”。

        最早的索倫族，就是鄂溫克族。清政府的少數(shù)民族政策是因地制宜，對各民族成份的識別十分清楚。對于索倫、達(dá)斡爾清代稱達(dá)呼爾、鄂倫春等民族情況，清廷通過索倫總管進(jìn)行比丁、審戶、編佐，不僅了解成年男丁數(shù)量，而且知道每個民族人口增減情況。民國時代，八旗制度早已土崩瓦解，倡導(dǎo)所謂的五族共和，江城這邊的少數(shù)民族一律變成滿、蒙民族，混淆了民族成份。上個世紀(jì)五十年代，國家組織力量進(jìn)行少數(shù)民族識別，才出現(xiàn)了鄂溫克族的稱謂，索倫民族稱呼成為歷史。

        明末清初，索倫是活躍在黑龍江、精奇里江流域最大最強的民族部落。分為三支：第一支是使鹿的，叫“哈木尼堪”或“索倫別部”，歷史上的根特木爾即是該部落酋長之一；第二支是使馬的，叫“納米雅爾”或“那妹他”，慣于狩獵；第三支是定居從事農(nóng)牧漁獵的，在石勒喀河至精奇里江一帶，叫“索倫本部”，著名的博穆博果爾就是該部落大酋長。

        這才是真正的索倫三部，17世紀(jì)40年代前后，因后金征服以及順治朝八旗從龍入關(guān)后沙俄的侵?jǐn)_，索倫三部大多被遷至嫩江流域、大興安嶺，被編入“打牲部落”，后被編入布哈特八旗，由索倫總管統(tǒng)轄。當(dāng)時的主要任務(wù)，是衛(wèi)國戍邊、奉命征戰(zhàn)、虞獵打牲，成年男丁每年要繳納一張貂皮給朝廷。

        所有人都知索倫三部驍勇善戰(zhàn)，卻不知道這些少數(shù)民族有多慘，他們參與了清中期的幾乎所有重要戰(zhàn)爭，用一代代人的生命，立下了赫赫戰(zhàn)功。

        清朝初期，滿洲八旗軍力強盛，八旗軍在平定三藩，收海對面、抵御沙俄侵略等戰(zhàn)斗中都取得了輝煌戰(zhàn)績。但到清朝中期，八旗子弟的戰(zhàn)斗力嚴(yán)重衰弱，只剩下關(guān)外的一部分八旗子弟保持了優(yōu)秀的戰(zhàn)斗水平，皇帝不得不重視軍事的力量，而索倫部則以其始終如一優(yōu)秀的戰(zhàn)斗力成為了皇帝最為倚重的力量。

        平定準(zhǔn)噶爾的戰(zhàn)爭中，索倫兵一舉殲滅了準(zhǔn)噶爾騎兵；對沙俄的戰(zhàn)斗中，打敗號稱六百年打遍天下無敵手的哥薩克騎兵；擊敗緬甸，跨過世界屋脊喜馬拉雅山，直擊尼泊爾，一直打到了尼泊爾的首都加德滿都，最終，尼泊爾武士向清軍投降。

        平定大小金川藏族叛亂，清軍接連潰敗，直至乾隆皇帝引索倫二千騎兵千里馳援，最終平叛成功；平定大小和卓：索倫營大敗維族叛軍，一路攻入巴達(dá)克山，就是今阿富汗東北部；除此之外，還參與了鎮(zhèn)壓白蓮教起義軍等等，真正的兵鋒所至，戰(zhàn)果累累。

        清朝連續(xù)多年的高強度作戰(zhàn)，成就了乾隆這位皇帝引以為傲的“十全武功”，也奠定了現(xiàn)在我國版圖的基礎(chǔ)，但是連年征戰(zhàn)，給本就人口稀少的索倫部帶來了不可挽回的損失。

        據(jù)史料記載，乾隆二十八年，喀什噶爾參贊大臣永貴，在是軍中發(fā)現(xiàn)一名年過八十歲的索倫老兵，此人名叫伊托薩。早在康雍兩朝曾兩度赴北路軍營效力。乾隆十九年平定準(zhǔn)噶爾的時候，他已年過七十，卻仍被挑為披甲。到乾隆二十三年出兵平定大小和卓叛亂，老人竟又以七十六歲高齡出征。據(jù)描述，當(dāng)時八十高齡的伊托薩，胯下高頭大馬，腰上掛馬刀，馬身一側(cè)安橋上掛長兵，背后背清弓，在駿馬飛馳下，依舊可以箭箭擊中靶子紅心。

        雖然說索倫部戰(zhàn)功累累，但并沒有得到衣食無憂的生活，而且為了保持索倫兵的戰(zhàn)斗力，清朝皇帝讓索倫兵長期生活在艱苦的生活環(huán)境中，拒絕讓索倫部進(jìn)入安穩(wěn)的農(nóng)耕生活，所以索倫部人口越來越少，到清朝后期，索倫部已經(jīng)沒有青壯年士兵可以征召，老人甚至大一點的孩子都被推上了戰(zhàn)場。

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